كل إنسان على وجه الأرض إما أن يكون أنثى وإما صنيعة أنثى، فالكل تخلّق في رحم أنثى وتغذّى من جسدها ودمها وتربّى في أحضانها وتعلم أولى خطوات الحياة على يدها... في هذا الكتاب يستحضر فيصل بن محمد النعيم المرأة أماً وأختاً وزوجة، يقرأها بأنين الروح التي تشتاقها، ويكتبها ملكةٌ على عرش قلمه، فيمنحنا بلغته المزيد من دفئها، ويروي عطشنا لمعرفة المزيد عنها. يقول المؤلف عن كتابه هذا: "يشرفني أن يكون كتابي هذا رفيقاً لكم بعض الوقت يلامس كريمَ أياديكم قرطاسُه وتداعب عيونكم كلماتُه ويحاكي بديعَ فكركم فكرُه، وأرجو أن لا تندموا على رفقته واقتنائه. ستجدون فيه خلاصة لما قرأت عن المرأة في اللغتين العربية والإنجليزية، في أمهات الكتب، وما كُتب حديثاً، في المدوّنات وفي الصحف وفي المواقع الإلكترونية المتعددة، وهو ليس بحال من الأحوال مكتمل الطرح ولا وافي الشرح، وإنما هي شذرات عسى أن تشعل الفكر، وكلمات أتمنى أن تطرب الروح. لخصت فيه ما قيل عن قصة خلقها، وما قاله الأدباء والشعراء عنها، وما سطَّره عنها الفلاسفة وأهل الرأي، وما استنتجه الباحثون والعلماء عن طباعها وصفاتها. فأحمد الله أن منّ عليّ بذلك، وأرجو أن أكون قد جمعت ما سيزيد النساء فخراً بأنوثتهن ويزيد الرجال علماً بمن يعاشرون من النساء...". قدم للكتاب بكلمة تحت عنوان «سؤال التفاحة المحرمة!» الأديبة سعدية مفرح ومما جاء فيها: "... في كتاب "هي في عيونهم وأقلامهم"، يحاول النعيم أن يجمع الحكايات والأقوال والأمثال والأشعار، وينبش الأسرار والأخبار، ليعيد كتابة المرأة وتصويرها من وجهة نظره ووفقاً لقراءاته الكثيرة، كما يبدو، منحازاً لها متآلفاً معها، وإن كان في كثير من الأحيان ينساق وراء شمولية النظرة التاريخية لها باعتبارها ذلك الوجود الملتبس والمصطلح الإشكالي، والواقع المتناقض عبر الزمان والمكان، والحقيقة الجميلة، والضرورة... وفي الكتاب الذي بين أيدينا الآن كثير من الإجابات عن سؤال المرأة من وجهة نظر الرجل، رغم أن الرجل، كما أرى، لا يحتاج لكثير من الأسئلة عنها، فسؤال الحب وحده يكفي.. ويفيض!...". من هي المرأة وماذا كُتب عنها؟ سؤال أجاب عنه فيصل بن محمد النعيم وقال ما لا تستطيع الحياة ولا الكتب قوله. لقد حرك ضعفنا القوي تجاه المرأة…

هل صحيح أن المرأة لا تشعر بأنوثتها إلاّ عندما تحب؟ وأن أجمل ما يحصل في الحياة ليس ما نبحث عنه بل ما نتعثر به؟ تلك هي حال "مريم" بطلة رواية "وبيننا أنثى" للكاتبة السعودية رندة العماني، هي أنثى ولدت من رحم الهوى ولدت لتعيش أجمل قصة حب مع "كريم" بعد أن ذابت قطعة من الجليد تفصل بينها وبين أنثاها التي تسكنها والتي عرفتها لأول مرة. تشكل مريم، بطلة الرواية وراويتها الوحيدة النموذج الأنثوي السائد في المجتمعات العربية وهي المرأة التي يتوجب عليها إخفاء عواطفها عمن تحب حتى أجل غير مسمى وهذا الأجل عندما حان وقته اكتشفت مريم أنها امرأة أخرى غير التي رافقتها سنوات وذلك حينما اعترف لها كريم بحبه لأول مرّة؛ الحب الذي كان يوماً ما حلماً وأصبح واقعاً حتى أنه بدأ يخطط لغدِه معها، "أنا وأنت هنا معاً.. وبيننا أنثى أظن بأنها أنا.. فإن كانت هي أنا.. فأين ذهبت أناي الأخرى.. أين ذهبت بألعابها وكتبها وأحلام يقظتها البريئة أشعر بها تنزوي في ركن بعيد من ذاكرتي.. تنظر لي وتهمس.. أطمأني لن أذهب أبعد من ذلك.. أذهبي أنت وأبحثي عن حلمنا معاً.. عن غدنا معاً.. عنكما معاً.. انظر له في صمتنا.. فيهاجمني أمسي ويومي وأنثى بيننا... زخم من الأفكار يتقاذفني في لحظات صمتنا حتى يأخذنا مجرى الكلام.. فتشحذ أنثاي لساني.. ليطاوعها في سكب التعاويذ على قلبه هو..". في "وبيننا أنثى" تنجح رندة العماني في التغلغل بعمق إلى نفسية المرأة وأفكارها، في حالاتها المختلفة، من خلال رصد التحولات في شخصية بطلتها مريم، كما في الحوار الذي تقيمه بينها وبين كريم الذي يأتي كمنولوج داخلي تارة وبشكل مباشر تارة أخرى، والسير باتجاه الرومانسية المطلقة، التي تبلغ شأوها في استعارات جميلة، أو كنايات معبرة، أوصور شعرية، ممّا يدخل في المستوى غير المباشر للكتابة، وهي إطلالات محبّبة تُطعم النص السردي بما يجعله متنوعاً ويبعده عن الرتابة لا بلّ يعكس مشاعر الأنثى/ الكاتبة التي تروي تفصيلات شفيفة عن بنات جنسها، على طريقتها، وبلغتها، ممّا توقظ فينا الرغبة في القراءة:إذا ما افترضنا..بأنك لستَ حبيبيفماذا أكونُ؟وكيف أقول بأني أنثىَ؟إذا لم أُخْبِكَ تحت الجفونْ.

لما كان كتابي (عودة الوعي) هو فى الأصل انطباعات وتساؤلات ودعوة إلى فتح باب الملفات، لمعرفة الحقيقية عن فترة من تاريخ بلدنا، فإن هذا الكتاب هو خطوة في طريق عودة الوعي إلى الأمة بمعرفة شئ من الحقيقة التى حجبت عن كثير من الناس. وذلك من واقع وثائق رسمية فمن استطاع الحصول على وثيقة من الوثائق هو الذى يستطيع أن يسهم بالفعل لا بالكلام فى إلقاء الضوء على فترات التاريخ. وها هي ذي صفحة منسية ووثيقة مطوية لها دلالتها ولها فائدتها في توضيح بعض الأمور والمواقف، إنها رسالة طويلة إلى عبد الناصر، ثم التحقيقات التى أجرتها النيابة العامة حول هذة الرسالة. أما الرسالة فقد كتبتها بمناسبة تعيين محمد حسنين هيكل وزيرًا، ونقله بذلك من مجال القلم إلى كرسي السلطة... ولكن هذة الرسالة أصبحت موضع تحقيقات كما هو مبين فى ملفات التحقيق الرسمية هذة ... ومنها يتضح كيف أن هذة الرسالة على الرغم من صيغتها الودية وصراحتها المخلصة ونصحها الأمين لم تكن محل ترحييب بل كانت موضع ضيق.