«ـ أليس للحب حقّ؟ - إذا مات فلا حقَّ له». "رأيت فيما يرى النائم" مجموعة قصصية صدرت طبعتها الأولى عام 1982، وتتضمن خمس قصص قصيرة مكثفة على نحوٍ شديد الجمال، بالإضافة إلى "رأيت فيما يرى النائم" التي تتكون من 17 حلمًا روائيًّا، وشخصيات القصص غريبة تخوض غمار الحياة بروح محطمة. «القليل من الدين مفيد، أما الكثير منه فينذر بالخطورة والغمّ». وفي "أهل الهوى" نجد حول المعلّمة نعمة الله مجموعة من الأتباع وكذلك الغاضبون منها، وتبدو المرأة مسيطرة ومحبة في وقت واحد؛ حيث الأنثى الأسطورية التي تحيطها حكايات وحكايات قوتها خاصَّة. «عندما تَهَبُ المرأة نفسها فالعلاقة شرعية مباركة». يذكر أن السينما استلهمت من المجموعة القصصية فيلم "وكالة البلح" الذي أخرجه حسام الدين مصطفى عام 1982، وقام ببطولته: نادية الجندي، ومحمود ياسين ومحمود عبد العزيز، وفيلم "من فضلك وإحسانك" الذي أخرجه ناجي أنجلو، وقام ببطولته صلاح ذو الفقار وهدى سلطان وفايزة كمال وهشام سليم.
تنبأ هنرى جيمس لصديقته إيدث وورتن بمكانة مرموقة فى الأدب الأمريكى ، وقد غدت فى غضون عقود قليلة أعلى الروائيين أجراً فى عصرها . كانت أول امرأة تفوز بجائزة البولتزر عام 1920 عن روايتها عصر البراءة ، كما كانت أول امرأة تنال الدكتوراه الفخرية من جامعة بيل ، اشاد النقاد بقدرة إيدت وورتن على وصف مجتمع أثرياء نيويورك فهى لم تكن بالدخيلة عليه . بل كانت سليلة عائلة من الطبقة الراقية ، تقول فى سيرتها الذاتية : " كان المجتمع أمامى بكل تفاهته و عبثه ، يدعونى إلى وصفه لأنه الموضوع الأقرب إلى إذا ترعرعت فى هذا المجتمع منذ طفولتى ولست بحاجة إلى العودة إلى المذكرات و دوائر المعارف لمعرفته " فى هذه الرباعية ترصد وورتن التغيرات التى طرأت على مجتمع تيويورك عبر أربعة عقود ، و عبر شخصيات لم تنل حظوة و لا تقديراً. بل وصمها المجتمع بشئ أو يآخر ، و قراءة الرباعية بعدها كلاً متكاملاً ، لا قصصاً متفرقة ، يفتح لنا آفاقاً جديدة . و يعمق فهمنا لمدينة نيويورك كما تراها وورتن ".
نُشرت رواية رجال صغار عام 1871، وعدت جزءًا ثانيًا من رائعة لويزا ماي ألكوت "نساء صغيرات"، ثم أعقبه جزء ثالث وأخير بعنوان "أولاد جو".في هذا الجزء تظهر جو مارش، التي غدت السيدة باير بعد زواجها، وهي تدير مدرسة للأولاد. واستلهمت الكاتبةُ القصةَ من أبيها الشغوف بإصلاح التعليم ومن المدرسة التي أسسها. حققت هذه الرواية، كسابقتها، نجاحًا عظيمًا واقتبست منها أفلام عديدة، ومسلسل أنمي ياباني من إنتاج استديو نيبون أنيميشن ضمن سلسلة مسرح روائع العالم، وقد ركز على "نان"، إحدى التلميذتين في المدرسة، واشتهر عربيًا باسم "نوّار". لم تؤسس جو مدرسة للأولاد فحسب، بل حرصت على أن يكون المكان بيتًا حقيقيًا، وبخاصة للأيتام منهم. وبمساعدة زوجها الأستاذ باير، داوت قلوبهم المكسورة، كما تعهدت أبدانهم العليلة بالغذاء والدواء. فقد آمنت أن الحب "زهرة تكبر في أي تربة، ولا يتلف ثمار معجزاتها الحلوة صقيع الخريف ولا ثلج الشتاء، بل تتفتح جميلة شذية طوال العام، وتبارك من يعطيه ومن يتلقاه". حين أصبح العالم قرية صغيرة، كبرت المسافات بين المرء وأخيه، وأجدبت الأرض وذوت "زهرة الحب". وهذه الرواية بمثابة دعوة "من جو ورجالها الصغار" إلى القارئ ليعمر قلبه باللطف وتقدير الأشياء الجميلة في الطبيعة والبشر ليدرك الجوهر الذي لا تراه العين.
رجل الكستناء بقلم سورين سفيستروب ... عندما تسقط الأوراق، سيأتي من أجلك... في صباح أحد أيام أكتوبر في ضاحية هادئة، تتوصل الشرطة إلى اكتشاف مروّع. مريض نفسي ينشر الرعب في المدينة. عُثِر على شابة مقتولة بوحشيَّة، وقد بُترت إحدى يديها. يترك وراءه دليلًا محيِّرًا. فوقها، تتدلى دُمية صغيرة مصنوعة من الكستناء. لكن الأمر لم ينتهِ عند هذا الحد. عند فحص الدُّمية، يُصدَم قسم الطب الشرعـــي مــن العثـــور على بصمة إصبع ترجع لفتاة صغيرة اختطفت وقُتلت قبل عام. هل يمكن لقاتل جديد أن يعيد فتح التحقيق في جريمة قتل قديمة؟ محققان يضطرَّان إلى ترك اختلافاتهما جانبًا، والتعاون معًا لفكِّ اللغز الذي يخفيه رجل الكستناء. هل سينتهي تعطشه للدماء عندما يحلُّ الشتاء – أم إنه لم يبدأ بعد
"رَجُلٌ يُدعى أوف" رواية حميمة ومضحكة ومؤثرة في آنٍ معاً. تروي قصة الحب والمجتمع وهناك شيء مختلف في أوف. وللوهلة الأولى سيبدو وكأنه أزعج الرجال الذين قد التقاهم؛ فهو يعتقد أنّه محاطٌ بالبلهاء. الجيران الذين لا يمكنهم رصف مقطورة بشكل صحيح، والبائعات اللوات
أختار عبد « الوهاب المسيري» مجموعة من المفكرين الغربيين و المسلمين من أوروبا و العالم العربى و آسيا الإسلامية المنشغلين بالهم العام الوطنى و القومى و الدينى - لشعوبهم و ليسوا من هؤلاء المفكرين الذين يعيشون فى أبراج عاجية بعيدا عن هموم الواقع و مشكلاته. وتكشف هذه الدراسة أن هؤلاء المفكرين أكثر إنفتاحا و قبولا للأفكار المستخلصة من تجارب حضارية أخرى، و أكثر تخففًا من الإلتصاق الحرفى بالنص الدينى دون النظر إلى الروح و الجوهر على الرغم من الحرص على عدم الخروج عن ثوابت الدين. كما تجيب الدراسة عن سؤال ظل يطارد «الدكتور المسيري » عن المشترك الفكر بين هؤلاء المفكرين على الرغم من تباين مرجعياتهم الثقافية و الحضارية وتباينها، وكانت الإجابة تكمن فى النزعة الإنسانية التى تؤكد أن للذات الإنسانية وجودا وفعالية واستقلالا فى إطار الرؤية الكلية للوجود وما وراء الوجود. وتأتى إختيارات « الدكتور المسيري» محكومة بمنطق واضح ومتماسك لعقل منشغل وقادر على الإفادة من كل إبداع بشرى يدعم قيمة الإنسان وفى الوقت ذاته نقده لكل فكر معاد لإنسانية الإنسان.
كاتبة بديعة سفيتلانا ألكسييفيتش – الحائزة على جائزة نوبل في الآداب . " نظرة مفككة على اشتياق الإنسان إلى الديمومة ... طموحة ومعتقدة " . Washington Post . الحياة ، والموت ، والحركة ، والهجرة . هنا نرى شقيقة شوبان تغامر في رحلة محفوفة بالمخاطر لكي تعيد قلبه سراً إلى وارسو بعد موته . نرى امرأة تعود إلى مسقط رأسها في بولندا لكي تحقن بالسم حبيب صباها الذي يرقد طريح الفراش في سكرات مرضه الأخير . عبر شخصيات وقصص مرسومة ببراعة ، ومحبوكة بتأملات مؤرقة ، ولعوبة ، وموحية ، تستكشف " رحّالة " معنى أن تكون مسافراً ، طوّافاً ، جسيداً في حالة حركة ليس فقط عبر المكان وإنما عبر الزمن أيضاً . من أين أنت ؟ من أين أنت ؟ من أين أتيت ؟ إلى أين تذهب ، هكذا نسأل المسافرين حين نلتقيهم . ورواية " رحالة " الفاتنة ، المقلقة ، بمثابة إجابة تطرحها كاتبة من كبار الحكّائين في عالمنا . قلق جميل حافل ، جعبة مليئة بحكايات الحج والحجاج ، والأسباب – الخفية ، الشجاعة ، والمتهورة – التي تجعلنا نغامر بالإرتحال في العالم " . The New York Times - Publishers Weekly – starred review " تحفة بلا نزاع " . " تكاد رحّالة أن تكون سجلاً شاملاً للطرق التي يستطيع من خلالها الكاتب تسخير السرد ، لا لمجرد حكاية القصة ، وإنما لما هو أبعد من ذلك " . آدم مارس – جونز London Review of Books . توكارتشوك ، من أبرز الكتّاب ذوي النزعة الإنسانية في أوروبا ، " رحّالة " تجعلنا نتذكر ف. ج. زيبالد وميلان كونديرا ، ودانيلو كيش ، لكن تظل توكارتشوك تتمتع بخصوصية بالغة ، متمردة ولعوب ... " رحّالة " هي محاولة شغوفة ومسهبة ، آسرة وفتّانة ، من أجل البحث عن آصرة ذات معنى ، من أجل قبول السيولة ، والحركية ، والإبهام . تذكّرنا توكارتشوك أن " البرابرة لا يسافرون ، هم ببساطة يذهبون إلى وجهات معينة أو يشنون غارات " . ولسوف تفعل فنادق أوروبا خيراً إن وفّرت نسخة من " رحّالة " على الطاولة المجاورة لكل سرير . فأنا لا استطيع أن أفكر في رفيق سفر أفضل منها في تلك الأزمنة المضطربة المهووسة " .
ما الذي يجري في عقل كاتب ما، عندما يرغب بشدة في قول ما يعتمل في صدره، لكن جغرافية عالمه لا تُسعفه؟ هل يقترح خريطةً جديدة؟ هل يجترح شعوباً غريبةً ليقول أحد أفرادهم ما يرغب بقوله؟ هل يفقد عقله ليستعيد صوابه؟ وهل يتعاقد مع الخيال ليأثّث الواقع؟ في هذا العمل الكلاسيكي للأيرلندي جوناثان سويفت، نرتحل إلى أربعة عوالمَ فريدة، في نسيجٍ ساخرٍ ومتهكم، سيشكّل بعد قرنين مصدر إلهام للعديد من الكتاب والفنانين، من فولتير إلى ديستوفسكي، ومن مسلسلات هانا باربرا الكارتونية مروراً بفأر والت ديزني الشهير "ميكي ماوس" إلى أفلام الأنمي الملحمية لهاياو ميازاكي.
طارق الخواجي، كاتب وناقد سعودي
يمكن لنا أن نُفسّر جزئيًا [إقصاء "رحلات غلڤر"] إلى عالم الأطفال من خلال حقيقة أنّ البالغين غير مستعدين لمواجهة الحقيقة بشأن أنفسهم.
مَيْنرد ماك، ناقد أمريكي
أظنّ أنّ رحلات غلڤر عنى لي أكثر مما يعنيه أيّ كتاب آخر على الإطلاق. تكاد لا تمرّ سنة من دون أن أُعيد قراءة ولو جزء منه
.جورج أورويل، كاتب وأديب بريطاني
مقدمة
في المشهد الواسع للأدب العربي، تبرز بعض الكتب لتأثيرها العميق وسردياتها المثيرة للتفكير. ومن هذه الروائع "رحلة يقين" للمؤلف الشهير إبراهيم محمد. في هذا المقال، نتعمق في أعماق هذه الجوهرة الأدبية، ونستكشف أهميتها، وخلفية المؤلف، والرحلة العميقة التي يأخذها قراءه.
نبدة عن كتاب رحلة يقين للكتاب ابراهيم محمد
اليوم جئت لكم بكتاب قيم جدا عنوانه: "رحلة يقين"
تأليف: إبراهيم محمد نبذه عن الكتاب ذات زمن ...
ذات ساعة لم تنقضي، وذات يوم أنهكني .
تأملت في نفسي مرارًا، فرأيتني مفلسا من كل شيء!!
أسعى إلى معرفة نفسي فأجهلها، ولم تكن لي أبدا كما أحب.
تعبت وتُهتُ كثيرا .....
هل تصدق ما سأقول؟
كنت انتظر رحيلي مني ....
هذه الحياة لم تعد في عيني كما كانت
أضعتُ قلبي، وخسرت صحبي، وبقيتُ وحدي ..
ثم صارعت الطريق لأعود إلى نفسي .
نفسي تلك التي أجهلها، أه منها !
كانت لا تصفو لي على حال، ولا تستقر ولا تسكن ...
فيا لأسفي ويا لقلبي من قلقي .
انقطعت بي كل السبل وجفت عني كل الينابيع ..
ولم بيق لي إلا خالقي، وفي اثناء طريقي إليه كانت " رحلة يقين "
عرفت فيها حنان ربي، ثم عرفتُ إحسانه . ..
فعاد الشتات سكونا ، والجهل نورا ، والحزن فرحا والألم أملا!
كتاب رحلة يقين بقلم الكاتب ابراهيم محمد
نظرة عامة على كتاب رحلة يقين
تأخذ "رحلة يقين ابراهيم محمد" قراءها في رحلة آسرة، حيث تنسج معًا موضوعات معقدة يتردد صداها عالميًا. استكشاف موضوعات الإيمان، واكتشاف الذات، والتجربة الإنسانية، وقد اكتسب الكتاب الاهتمام لتأثيره العميق على القراء. دعونا نكشف طبقات هذه التحفة الأدبية.
كتاب رحلة يقين بقلم الكاتب ابراهيم محمد
أسلوب الكتابة
أسلوب محمد في الكتابة هو سيمفونية من البلاغة والعمق. إن استخدامه للغة، إلى جانب التقنيات الأدبية التي تبث الحياة في السرد، ينشئ علاقة عميقة مع القراء. تدعو اللهجة غير الرسمية للكتاب القراء إلى حوار مع المؤلف، مما يخلق تجربة غامرة وجذابة.
التأثير على القراء
شهادات القراء تسلط الضوء على القوة التحويلية لـ "رحلة يقين". وتعكس مراجعات الكتاب على منصات التواصل الاجتماعي حوارا حافلا، حيث أشاد القراء بقدرته على إثارة المشاعر وإثارة التأمل. يضمن انفجار السرد جذب القراء من البداية إلى النهاية.
الأهمية الأدبية
بالإضافة إلى تأثيرها المباشر، ساهمت "رحلة يقين" بشكل كبير في الأدب العربي. يحظى عمل محمد بالجوائز والأوسمة، وهو بمثابة شهادة على قوة رواية القصص. إن المقارنات مع الأعمال الأدبية الأخرى تؤكد فقط تفرد هذه التحفة الفنية وتألقها.
تحليل المواضيع الرئيسية
يتطرق كتاب رحلة يقين إلى مواضيع متعددة، من الوجودية إلى الروحية. كل موضوع عبارة عن خيط منسوج بشكل معقد في نسيج السرد، مما يخلق نسيجًا من المعنى. نحن نستكشف هذه المواضيع، ونحلل أهميتها والمشاعر التي تثيرها لدى القراء.
تطوير شخصية
من الأمور المركزية في جاذبية الكتاب هو التطور الدقيق لشخصياته. تُظهر رحلة البطل، المصحوبة بشخصيات داعمة جيدة الصنع، مهارة محمد في سرد القصص الشخصية. إن أقواس الشخصيات ليست مجرد أدوات سردية ولكنها نوافذ على التجربة الإنسانية.
الأهمية الثقافية
"رحلة يقين" ليست مجرد قصة؛ إنه انعكاس للثقافة العربية، ويقدم تعليقات اجتماعية ورؤى حول السياقات التاريخية. إن قدرة محمد على تشابك العناصر الثقافية تضيف طبقات من الأصالة إلى السرد بسلاسة، مما يجعلها لها صدى عميق لدى القراء.
خاتمة
في عالم الأدب العربي، تقف "رحلة يقين" كمنارة للتألق القصصي. تحفة إبراهيم محمد تدعو القراء إلى رحلة لاكتشاف الذات والإيمان والتأمل. عندما تقلب الصفحة الأخيرة، لا تزال أصداء السرد باقية، مما يدفعك إلى التفكير في الحقائق العميقة المنسوجة في صفحاتها.
أصدرت دار الشروق طبعة جديدة من السيرة الممتعة للمفكر الكبير الدكتور « عبد الوهاب المسيري» يرصد تحولاته الفردية في الفكر والمنهج ويؤرخ، فى الوقت نفسه، لجيل بأكمله، أو لقطاع منه، فتحولات صاحب هذه السيرة ليست بأى حال منبتة الصلة بما كان يحدث حوله. ومن هذا المنظور، تصبح أحداث حياة المؤلف لا أهمية لها فى حد ذاتها، وإنما تكمن أهميتها فى مدى ما تلقيه من ضوء على تطوره الفكرى. وقد فهم المؤلف كثيرًا من أحداث حياته الخاصة الذاتية من خلال نفس الموضوعات الأساسية الكامنة والمقولات التحليلية التى استخدمها فى دراساته وأبحاثه الموضوعية، وليس العكس. ولكن هذه الرحلة الفكرية، مع هذا، هى رحلة المؤلف الفردية، فهو الذى تفاعل مع ما حوله من تجارب منذ أن وُلد فى دمنهور ونشأ فيها إلى أن انتقل إلى الإسكندرية ومنها إلى نيويورك ثم أخيرًا إلى القاهرة حيث استقر به المقام، فإذا كانت هذه الرحلة الفكرية، سيرة غير ذاتية، فهى أيضًا سيرة غير موضوعية، سيرة إنسان يلتقي فى فضاء حياته الخاص بالعام، ولهذا فهو لا يذكر القضايا الفكرية المجردة وحسب، وإنما يشفعها دائمًا بأحداث من حياته أو اقتباسات من كتاباته تبين كيف ترجمت القضية الفكرية (العامة) نفسها إلى أحداث ووقائع محددة فى حياته الشخصية (الخاصة) وذلك بأسلوب المؤلف السلس والعميق والساخر. وهذه الطبعة الجديدة تتميز بعض الإضافات وأهمهما ملحق صور كبير يتناول رحلة المؤلف ومحطات حياته المختلفة.
الانسان يولد وحده ويموت وحده ويصل إلى الحق وحده وليست مبلغة أن توصف الدنيا بأنها باطل الأباطيل الكل باطل وقبض الريح ، فكل ما حولنا من مظاهر الدنيا يتصف بالبطلان والزيف ونحن نقتل بعضنا بعضاً فى سبيل الغرور وإرضاء لكبرياء كاذب والدنيا ملهاة قبل أن تكون مأساة ، ومع ذلك نحن نتحرق شوقاً فى سبيل الحق ونمو
ت سعداء فى سبيله والشعور بالحق يملؤنا تماماً وإن كنا نعجز عن الوصول إليه ، إننا نشعر به ملء القلب وإن كنا لا نراه حولنا وهذا الشعور الطاغى هو شهادة بوجوده ، إننا وإن لم نر الحق وإن لم نصل إليه وإن لم نبلغه فهو فينا وهو يحفزنا وهو مثال مطلق لا يغيب عن ضميرنا لحظة وبصائرنا مفتوحة عليه دوماً .
رسائل الحب والحرب بين القدس ودمشق (عتبات الياسمين)، العنوان الذي اختارته الكاتبة راما جمال لرواية تختصر كل الألق الفني والفكري والاجتماعي والسياسي للمدن المشرقية، (دمشق، حلب، عمان، نابلس، القدس)؛ بما هي مجاز كبير لصور الزمن الرومانسي الجميل الذي عاشه الأجداد قبل أن يتحول إلى زمن جنائزي محكوم بالحديد والنار. "رسائل الحب والحرب"، قصة حب بدأت في دمشق وانتهت في القدس، وما بينهما رسائل شوق محملة بأطواق الياسمين كتبتها العاشقة ثريا إلى المقاوم يُعرب وانتظرت خمسون عاماً ليعود ويقرأها، وعندما شاء القدر أن يعود كانت قد ارتحلت، لتُنشر رسائلها رواية بعد أن اكتملت فصولها بقدرٍ قادم أضفى عليها لقاء من بعد غيابٍ وانتظار.
في السنوات الأخيرة لم أكن أبحث عن شيء أكثر من هويتى الحقيقية.
عن إجابات الأسئلة المُعلقة بين ما تعلمته ولم أفكر به وما أفكر به ولم أتعلمه..
كان ذهني مشغولًا بتطويرعقلى، قدراتى الجسدية، نجاحي المهني، حسابي فى البنك، طاقتي الروحانية، علاقاتي مع البشر، فكرة تبني كلب وتلك الثقوب الجديدة فى أذني.
السؤال الأهم.. كيف أستيقظ كل صباح سعيدة؟
كل من دبت فيه روح وميّزه الله بالعقل يبحث عن إجابة، سعيتُ لأجدها بين سطور ثلاثين رسالة نصفهم أرسلتهم من قلبي إلى قلبك والنصف الآخر من عقلي إلى عقلك، استعدى.. الشهرالذي ستقرأين به الرسائل سيصبح أهم شهورالعام لأن بعده سيتغير فى عينك كل القادم من أعوام.
يقول بعض البشر إنه ليس للإنسان سلطةً على مشاعره!
ولكنها أسطورة بالية تناقلتها الأفواه دون التدقيق من أين تأتي المشاعر؟
أولى خطوات السعادة تأتي من المعرفة، ما تتعلمه هو سلاح ضد تعاستك، سأجعلكِ تخوضين بذكاء حربًا ضد ما تقذفه عليك الحياة من أكياس سوداء على هيئة بشر أو أحداث، سيجمع هذا الكتاب قطع البازل داخلك لتكتمل الصورة وتكتملين عزيزتي.
