بزغ الفجر فوق الأنقاض. بعد نصف ساعة من الصمت والصقيع، ظهرت قافلة جديدة. نساء بالمئات مع أطفالهنّ. صبية وبنات. مدجّجات بثيابهنّ السود. مكمّمات الأفواه. يمشين كما لو أنّهنّ سجون متنقّلة، تخفي في داخلها أجسادًا، وأجساد تخفي في داخلها أرواحًا، وأرواح في داخلها حياة. عدد الرجال ليس كبيرًا وغالبيّة المغادرين من النساء. الرجال انسحبوا في باصات خاصّة إلى الأرياف وإلى الشمال. أخذوا معهم عائلاتهم. الذين ينسحبون أمامنا ولا نعرف من أين خرجوا، هم الذين بقوا أو الذين تبقّوا. المدينة كلّها انسحبت من أهلها وهم انسحبوا منها. العودة ليست قدرًا. في الخامسة، فرغت المدينة. عاد الثلج للسقوط كالدمع على الركام.
يشرح كتاب السماح بالرحيل آلية بسيطة وفعالة يمكن من خلالها التخلص من معوقات التنوير، والتحرر من السلبية، حيث كان الهدف الأساسي للمؤلف خلال عدة عقود من الممارسة النفسية السريرية هو إيجاد الوسائل الأكثر فعالية في تخفيف معاناة البشر بجميع أشكالها، وقد وُجدت الآلية الداخلية للتسليم لتكون ذات منفعة عملية عظيمة وقد تم شرحها في هذا الكتاب.
«نحن نعتبر الموت ذروة المأساة، ومع ذلك فموت الأحياء أفظع ألف مرة من موت الأموات» عيسى الدباغ شابّ ينتمي لحزب انتهى دوره بعد ثورة يوليو 1952، فتتخبط حياته بعدما يستبعد من مناصبه في إطار حركة "التطهير" التي تخلص فيها ضباط يوليو من أتباع النظام القديم. ورواية "السمان والخريف" صدرت طبعتها الأولى عام 1962 بعدما انهار كليًّا عالم الملكية واستقرت دولة 23 يوليو الجديدة، وتدور حول صدمة التغيير الجذري المفاجئ التي أدت إلى شلل نفسي لرجل ضائع في دوامة التقلبات السياسية والعاطفية، فكيف سيواجه العالم عيسى الدباغ العالم بينما كلنا نعرف أن: «لو حرف لوعة يطمح بحماقة إلى توهم القدرة على تغيير التاريخ». «إننا نستنشق الفساد مع الهواء، فكيف تأمل أن يخرج من المستنقع أمل حقيقي لنا؟» واستلهمت السينما من رواية "السمان والخريف" فيلمًا يحمل نفس الاسم، أخرجه حسام الدين مصطفى عام 1967، وقام ببطولته محمود مرسي ونادية لطفي.
السموم النفسية عبارة عن أفكار ومشاعر سلبية دفينة في الجانب المظلم من أنفسنا، وعدم وعينا بها يجعلها تُسيطر على عاداتنا اليومية وردود أفعالنا، فتضيع منا فرص إصلاح عيوبنا ونقاط ضعفنا، ونعيش المعاناة ونحن نتهم الآخر، والظروف والأحداث، بأنها السبب في كل ما نعاني منه. "السموم النفسية" كتاب في الصحة النفسية يُلقي الضوء على الجانب المظلم من نفسك لتكون أكثر وعياً به، ويُرشدك إلى طرق عملية تساعدك على التعامل مع السموم النفسية لتُبطل مفعولها، وتُحوّلها إلى قوة تعمل معك بدل أن تعمل ضدك.
تُطرح هذه الأيام شعارات «الإسلام الوسطي» و«الوسطية» و«الإسلام هو الحل»... لكنها تبقى شعارات ضبابية وعاطفية، يعمد أصحابها إلى توظيف الدين والسنّة النبوية خاصةً بما يخدم أغراضهم وأهدافهم.
بهذه الشعارات تقدّمت الحركات الإسلامية إلى الأمام من خلال صناديق الاقتراع. وهذا النجاح يضعها أمام مسؤوليات هائلة، فكل فشل يصيب هذه الحركات سوف ينظر إليه أنه فشل للإسلام، وكما أنهم يعزون نجاحهم إلى الإسلام، فإن معارضيهم سوف يعزون فشلهم إلى الإسلام أيضاً.
يقدّم الكتاب قراءة معاصرة للسنّة النبوية، بديلاً للمفهوم التراثي لها، الذي يفيد الاتباع والقدوة والأسوة والطاعة...
د. محمد شحرور (1938-2019) باحث ومفكّر سوري. حائز دكتوراه في الهندسة المدنية. بدأ دراسة القرآن عام 1970، وهو مرجع أساسي في العلوم القرآنية بعدما أوجد نهجاً جديداً وعلمياً لفهمها.
صدر له عن دار الساقي: «القصص القرآني» (جزءان)، «السنّة الرسولية والسنّة النبوية»، «الدين والسلطة»، «الكتاب والقرآن»، «أمّ الكتاب وتفصيلها»، «فقه المرأة».
في نهاية المطافستضطر إلى التوقـف عـن ضخ طاقتك في الامور التي لا تعود عليك بأي فائدة، والتي تستنزفك دون أن تقدم لك شيئا ملموس. عليك أيضـا التوقف عن المحاولات الزائدة للتأقلم مع الأماكن التي لا تناسبك. إذا كنت ترغب في استثمـار طاقتك، فاستثمرها في ما يجدي نفعا ويتحقق منه العائد المنشود. استثمرها في الأشخاص الذيـن يحبونك بالفعل، في الأشياء التي تظهر إمكاناتك ..في الأماكن التي تجعلك تشعر بالحيوية .
تشعل بريانا ويست شرارة الأمل، وترسم بأناملها وتأملاتها وأفكارها خطة يومية بسيطة ببساطة الحياة. تنير كلمات هذا الكتاب الدرب لسبر أغوار الذات ، وتغيير المسار من مسار شائك يكتنفه الشك والنيّات المتضاربة والخوف، إلى مسار تتفكك فيه أغلال القيود لتنطلق بحرية في فضاءات النجاح والسعادة والثقة.
يتطلب الأمر القوة لأن تكون واعيا بسلوكياتك وتصحيح مسارك الحالي. يتطلب الأمر القوة لمقاومة ما أصبح جزءًا من حياتك ومألوفًا جدًّا لك.
يتطلب الأمر القوة لأن تكون مختلفًا عن الآخرين ، أن تكون متواضعا ومستعدًا للتغيير.
عندما نعيش لحظة جميلة ومملوءة بالسلام، لا تدع عقلك يتدخل ويذكرك بأن مثل هذه الأشياء الجميلة والبسيطة ليست مناسبة لك. بدلًا من ذلك، اسمح لنفسك في لحظة هدوء وتأمل بتجربة ما كنت في السابق تعتقد أنك لا تستحقه.
عندما أتم الأربعين من عُمري، سوف أكتب رواية لم ينقلب العالم رأساً على عقب، ولم تبدأ في الأختفاء ثمة ما لا يفهمه أمرٌ كان يحدث أمامه طيلة حياته، لم يخطر له أنه يضمر في أعماقه معنى تريد أن تكتب رواية تشبه قصة الخلعه؛ رجل وامرأة، حبٌ وخطيئة، طوفانٌ وفلك، قيامة وحساب تريد أن تكتب القصة التي يكتبها جميع الكتاب، لأنها قصة مقدسة، كلاسيكية، تشبه ذوقها أم يكون عقلانياً أم بمنطق عاطفته ويخضعها لقانون الممكن والمستحيل، فهو في النهاية ابن الشوارع المسوغ بالسياسة، الملم بالممنوع والمتاح، يعرف أن الوقت ليس في صالحه، وأن من الآنانية أن تجعل امرأة تنتظرك إلى الأبد لكن الخيانة وجه آخر للمقاومة أحياناً لقد فقد العالم نقاءه إلى الأبد
جريمة جديدة ومن ابداع أجاثا كريستي المتوجة على عرش الروايات البوليسية لطالما عرفت مؤلفة روايتنا تلك بقدرتها على تحليل دواخل النفس البشرية، واظهار الجاني من حيث لا يتوقع القارئ، وقد تجلت هذه القدرة في تلك الرواية التي تحكى عن ستة أشخاص كانوا يلتفون حول مائدة تسع لسبعة أفراد. وأمام "المكان الخالي كان هناك فرع من نبات اكليل الجبل ""الروزماري"" الذي يخلد " "ذكرى ""روزماري"" التي لم ينساها أحد منذ تلك الليلة، التي مضى عليها عام " "كامل، حينما توفيت ""روزماري بارتون"" ذات الوجه الصبوح الذي تغيرت معالمه " تماما بسبب التشنجات الناتجة عن الالم والرعب على نفس المائدة. ولكن "منذ ذلك الحين أصبحت ذكرى ""روزماري"" عالقة في أذهان الجميع لا تبارحها " أبدا لقد كان بوسعها اثارة عاطفة قوية في نفوس معظم من قابلتهم. وفي .احدى الحالات كانت تلك العاطفة قوية بالقدر الذي يدفع أحدهم للقتل.
"قلعة الأحرار": لم تكن كالقلاع شاهقة البناء فقد شيدت في تقشف شديد لا يدل على ذوق معماري رفيع فجاءت عبارة عن بناءات مستطيلة متوازية من غير أي تزويق أو بهرجة وزخرف. كانت قلعة منعزلة في الخلاء كالقلاع المعروفة، بيد أنها لا تشرف على شيء ولا تحتاط من هجوم محتمل، ولا تواجه أعداء، ولا تخوض معارك ضد غزاة حقيقيين يطمعون فيها.
وعلى الرغم من هذا كله، فإنها قلعة فعلًا. فالقلاع لا تكون قلاعًا إلا بأسرارها وناسها، وخصوصًا بعجز من هم خارجها من معرفة مسالكها ودهاليزها وخفاياها أكثر مما هي بهندستها وشكلها وحجارتها وصلابتها ومناعتها وشموخها.
إنها مثال ناطق عن لعبة توهم وإيهام يصدقها الجميع داخل القلعة وخارجها، فيقتاتون من كذبة فاتنة شيقة وهم يلوكون سرًا غامضًا محيرًا. لذلك سأروي لكم شيئًا من هذا السر وبعضًا من حياة ساكني القلعة وتردداتهم وحيرتهم، وبطولاتهم ونذالتهم، وإخلاصهم وخيانتهم، وحروبهم وهزائهم، وإخفاقاتهم وانتصاراتهم.
إن الدهليز المخيف لا يظل مرعبًا إذا نزلنا إليه واعتدنا ظلمته الحالكة، والشعاب المخوفة لا تظل خطيرة إذا دخلناها وخرجنا منها سالمين.
تقدم لنا أجاثا كريستي ، الملكة المتوجة للروايات البوليسية ، رواية جديدة تحفل بالاثارة والغموض من أول كلمة الي أخر كلمة فيها . كان هارلي كوين شخصية غامضة الي حد كبير ولا يستطيع أحد معرفة الطريقة التي يظهر ويختفي بها ولكن الشيء الوحيد الذي يرتبط بظهوره واختفاءه هذا هو أنه دائما ما يكون بشيرا بالحب أو نذيرا بالموت . فمن هو يا ترى ذلك الرجل الغامض وما هي قصته بالضبط ؟ هذا ما سنعرفه خلال هذه الرواية الحافلة . بالتشويق والاثارة والمتعة
كان يبدو على "ماريلين" الغضب عندما أتت إلى مكتبي، وكانت تريد مني أن أعلم بشكل واضح تمامًا أن حضورها جلسات الاستشارة بالنسبة إليها مجرد مضيعة للوقت، وقالت لي بشأن وظيفتها: "لا يمكنني أن أعوِّل على أحد في أن يقوم بما اتفق سابقًا على القيام به، ودائمًا ما يكون عليَّ أن أقوم بالمزيد من المهام، والآن يتحتم عليَّ أن آتي إلى زيارتك، ما يؤخرني في عملي أكثر مما أنا عليه".
كنت أعلم أن رئيسها في العمل هو من قام بتحويل "ماريلين" إليَّ؛ لأنها "كانت تحتاج إلى أن تتحكم في غضبها" مع زملائها في العمل. وما علمته بعد ذلك أن هذه الموظفة الرائعة المتفانية في عملها على وشك أن تفقد وظيفتها إذا لم تتعلم كيف تتحكم في غضبها وحدة انفعالاتها. وبقدر ما كانت هذه الموظفة ذات قيمة كبيرة لشركتها، فإن زملاءها لم يستطيعوا أن يتغاضوا عن ثورات غضبها، وتعبيرها الدائم عن سخطها واستيائها.
وأنا سعيد بأن أخبركم بأن "ماريلين" ما زالت تحتفظ بوظيفتها إلى الآن. وبالجهود المتفانية المبذولة في فترة ليست بالكبيرة، استطاعت أن تتعلم كيف تهدئ من نفسها عند ظهور أولى إشارات ارتفاع حدة انفعالاتها، ويمكنها الآن تهدئة المواقف التي ستتسبب في المشكلات قبل أن يتفاقم غضبها لما هو أبعد من حدود السيطرة. وربما يكون الأكثر أهمية، أنها تعلمت أيضًا أن تحدد وتغير الكثير من التوقعات غير الواقعية التي تثير غضبها مرات ومرات في أثناء يومها إذا لم تتم تلبيتها، كما هو مقرر أن يحدث.
أما "أوستن"، فقد "أجبرته" خطيبته على زيارتي، وعندما أوضحت له أنه قام بحجز موعد، وأنه أتى بمحض إرادته، اعترف بأنه يريد أن ينقذ علاقته بزوجته المستقبلية، ولكنه كان يشك في قدرته على التغيير. "لا يمكنني أن أتحمل المزيد من الصراع مع لورا؛ فهي تحاول دائمًا أن تناقشني في مشاعرها عن هذا وذاك، وعادة ما ينتهي الأمر بخلاف، فأترك المكان وأغادر. إنها تقول إنني ‘سلبي وعدواني’ وإنني أنفِّس عن غضبي فيها عن طريق رفضي التحدث معها، و ‘نسياني’ القيام بأشياء طلبت مني القيام بها. والآن هي ترفض أن يتم الزفاف إلى أن أحصل على مساعدة تجعلني أتعامل بصدق وصراحة مع غضبي. هذه هي طبيعتي، فكيف يمكنها أن تتوقع أن أقوم بتغيير شخصيتي؟".
بعد مغامرته الشيقة الأخيرة. أُرسل شارلوك هولمز إلى أكسفورد حيث سيقيم ويركز على تعليمه. ولكن هناك أمراً غريباً يحصل في مختبرات علم الأمراض في الجامعة. فهناك أجزاء من الجثث تسرق، وترسل واحدة تلو الأخرى إلى أحد العناوين في لندن. ما الذي تعنيه هذه الأمور الشر
بين الشاه والسلطان تقبع بيهروز أو تاجلي أيقونة الجمال، المرأة الأسطورة التي كتب صانع الأقدار اسمها كبطلة وجعلها محاطة بالملوك لذكاءها وجمالها، ولكن لم يكن أيٍّ منهما مناسباً لروحها، فـ (الشاه زاده) سيد القزلباش يعاقب السُّنّة في تبريز، و(السلطان سليم) علي يضرب القزلباش الذين على طريق حب سيدنا علي محبوب الله. والاثنان كانا شخصيتان نادرتان على وجه الأرض.. الشاه هو من حكم على أمه بالموت!.. كما كان السلطان السبب في موت أبيه!.. ولكنهما وقعا في حب أيقونة الجمال، وكان بإمكانهما إسعادها.. إلَّا أن قدرها كان مكتوباً بحروف من الحزن.. لقد كانت تبحث عن الحب بين أربعة رجال (الشاه.. السلطان.. كافر.. عمر) ولكنها لم تجده بينهم... وبعد طول عذاب وجدته في كامبر كان.. الابن الوحيد لسلطان أردبيل الشيخ علي الذي تم قتله على يد سلطان آق قويون؛ فكان أكثر من أحبت... وأكثر من أحب من النساء ولكن بعد فوات الأوان؛ إذ أن الموت لم يكن لينتظر... ماتت تاجلي من الحزن بعد أن أوصت كامبر كان بدفنها في مقبرة مهجورة ووضع اللؤلؤة على قلبها، اللؤلؤة التي تحمل ذكريات كل شخص أحبها..من أجواء الرواية نقرأ:"... حين عدتُ إلى ذكريات طفولتي سمعت لحناً... كان ذلك عزف الموسيقى في الجيش العثماني وكأن الجميع يحاولون النوم إما في سهول جالديران أو على أطراف الجبل إلى جانب أسلحتهم ومعداتهم بانتظار الفجر وهم مغمضون أعينهم. كان الجميع في جيشي الشاه والسلطان... جميع من يحمل نفس المعتقدات والروح والقلب... هذا الصوت الذي سمعته... هذا الصوت الحزين الذي سمعه الجميع قادم من التلال وينتشر في السهول لكنني متأكد أن صداه يتردد بين السهول والتلال، فعلى الرغم من أنه ينبعث من جهة الجيش العثماني لكن صداه يتردد من جيش القزلباش مما يجعل معناه أكثر حزناً. كان هناك انكشاري يغنيه ليلذع أرواح جميع الجنود في جيش القزلباش. كان اللحن يقول:من يقول أنني رأيت وراء هذا العالم فهو كاذب.من يقول أنني استمتعت به حتى الثمالة فهو كاذب.غداً ستسقط رؤوس في الميدان لأجل الحب.ومن يقول أن الأخ ذبح أخاه بشجاعة فهو كاذب...".
.ظن الجميع أن حادث سقوط اميلي أرونديل على كرة من المطاط تركت على السلالم قد تسبب فيه كلبها ولكنها كلما فكرت في سقوطها أكثر زاد اقتناعها بأن أحد أقاربها كان يحاول أن يقتلها في السابع عشر من شهر ابريل كتيت شكوكها في خطاب وأرسلته الى المحقق هيركيول بوارو الغريب في الامر أنه لم يتلق الخطاب حتى الثامن والعشرين من شهر يونيو.. بعد وفاة اميلي بالفعل
مقابل ألف دولار، سوف يفخر جواد بامتلاك بذلة رجل ميت، والتي يقال أنها مسكونة بروح هائمة. إنه ليس خائفاً، لقد أمضى حياته يتعايش مع الأشباح -والد يؤذيه جسدياً، حبيبات يهجرهن، زميل في فرقته يخونه. ماذا يوجد أيضاً؟ لكن ما نقلته شركة بريد "يو بي أس" للشحن إلى عتبة منزله في علبة سوداء على شكل قلب، لم يكن شبحاً خيالياً أو مجازياً، وليس من النوع الذي يتحدث إليك بلطف. كان شيئاً حقيقياً. وفجأة، بدأ مالك البذالة السابق يظهر في كل مكان: خلف باب غرفة النوم... يجلس في سيارة جودا الموستانغ القديمة المجددة... ويقف خارج نافذته... يحدق من شاشة تلفازه العريضة. ينتظر -مع نصل شفرة يتلألأ عند طرف سلسلة تتدلى من إحدى يديه النحيلتين... "الشبح" بكل بساطة، أفضل باكورة لمؤلف روايات رعب منذ "لعبة اللعنة" للمؤلف كليف باركز قبل عشرين سنة. إنها من نوع الكتب التي تقدم أوصافاً متكلفة يستعملها الناس على أغلفة الكتب -قاسية مستحوذة، قوية ومشوقة جداً- والتي يقصد بها وصف كل تلك المعاني إضافة إلى إيحاءات ذكية معها. رواية مرعبة حقاً مليئة بأشخاص تهتم لأمرهم، وهي من نوع الكتب التي تعلق في ذهنك حتى بعد أن تغلق الصفحة الأخيرة.
منذ سمعَت لوكريثيا عزف سانتياغو بيرالبو على البيانو في سان سيباستيان، لم يعد شيء موجودًا إلّا موسيقاه. حلمت بليشبونة لكنّها ذهبت مرغمة إلى برلين. ثلاث سنوات وبيرالبو ينتظرها، ويعيش لتلقّي الرسائل وإرسالها. ثمّ عادت من جنيف، لكنّها أضاعت مجدّدًا الطريق إلى ليشبونة. قصّة الحبّ هذه لا تنتهي عند آخر فرصة ضائعة في مدريد... هي قصّة امرأة تبحث عن ذاتها في لوحة مسروقة لسيزان. قصّة واقع فكّكه الشغف على إيقاع موسيقى الجاز، في عتمة الأيّام الماطرة والنوادي الليليّة. إنّها قصّة هروب مستمرّ، ولكن... «ما جدوى الهروب من المدن إن كانت ستلاحقك إلى آخر العالم؟»
بدأ كل شيء حين تساءل عن معنى وجودنا في الحياة. عمر الحمزاوي محامٍ ناجح وزوج مستقرّ أسريًّا على الرغم من ثوريته، لكنه رجل عملي أفلت من السجن الذي ابتلع صديق كفاحه السياسي، محقِّقًا (عمر) سلسلة نجاحات مهنية كبيرة؛ فقد كان كل شيء في حياته يبدو رائعًا، ثم بدأ في طرح الأسئلة. إذ البعض كلما جاء الليل تبيّن له أنه رجل فقير؛ فهل يمكن أن تصاب بفتور من حياتك كلها بعد جمله سمعتها، وما جدوى عيش حياة ليست كالحياة؟ وهل الخلاص أن تهجر الدنيا وتزهد في كل شيء، أم أن النجاة تكمن في إشباع الغرائز وأن تشدِّد قبضتك على الأشياء، وأن تنظر إليها طويلًا لأنها عمَّا قليل ستختفي؟ أسئلة كثيرة في رواية شديدة التميُّز، لا تُعنى بتقديم إجابات جاهزة، بل تدفعك للتفكير لا في أحداث الرواية وعنوانها فقط، بل لتفكر في حياتك كلها. وقد صدرت الطبعة الأولى للرواية عام 1965، واستلهمت منها السينما فيلم "الشحات" الذي أخرجه حسام الدين مصطفى عام 1973، وقام ببطولته محمود مرسي ونيللي.
للشر صوت، صوت يهمس بحقيقة ما وراء حدود الجريمة، صوت مرعب دام سوداوي التفاصيل.. هو ليس مجرد كتاب، بل هي رسائل من الشر بذاته لبعض من أفعاله. ما سوف تقرؤونه في هذه الصفحات كتب بيد الجناة في رحلة مع محلل بدأت بمسرح جريمة وانتهت بإدانة.
الشرحُ الوجيزُ على المقدِّمةِ الجَزَريَّة هذا الكتابُ ملخَّصٌ للشرحِ الكبيرِ على المقدِّمةِ الجَزريةِ للمؤلِّفِ، والذي جمعَ فيهِ خُلاصةَ ما قالَه شُرّاحُ المقدمةِ وغيرُهم من علماءِ التجويدِ المتقدِّمينَ، بالإضافةِ إلى أهمِّ ما حقَّقَه الدرسُ الصَّوتيُّ الحديثُ، ولمّا كان ذلكَ الشرحُ الكبيرُ يناسبُ المتقدِّمينَ في دراسةِ علمِ التجويدِ - نظراً إلى كبَرِ حجمِه وتفصيلِ مسائلِه - فقدْ رأى تلخيصَه في هذا الكتابِ ليكونَ في متناوَلِ يدِ المبتدِئينَ في قراءةِ المقدمةِ والرّاغبينَ في دراستِها وحفْظِها، وليكونَ عوناً لهم على حلِّ عباراتِها، وفهمِ معانيها، وتقريبِ أغراضِها. هذا الكتاب للمؤلِّف الأستاذ الدكتور: غانم قدوري الحمد.
لصاحبي تاريخ ذو وجهين، تستطيع أن تختار أيهما لتسبح فيه إلى ما لا نهاية: إن اخترت وجه
السوابق وجدت ألف سابقة وسابقة دونتها محاضر البوليس، ووقف بشأنها أمام النيابات والمحاكم،
واستأنف فيها واستؤنفت فيه. أما ما لم تدونه المحاضر فحدِّث ولا حرج. وإن اخترت وجه العز وجدت
ما لا يصدَّق، فقد جاء حين من الدهر كان صاحبي يمتلك هذا الشارع بأكمله، وهو أهم شارع في
المنطقة، إذ تتمركز فيه تجارات لا حصر لها، ويتدفق في هذا الشارع وحده من الأموال ورؤوس
الأموال ما يصلح أن يقيم دولة عظيمة، لكن الذين يملكونه أوباش لا يهمهم سوى المكسب فحسب!
«اللي جه بلاش يروح بلاش»، هكذا يقول المثل الشعبي على لسان صاحبي»”
لقد شعرت بالدهشة من حجم الاهتمام بالعلاج الإدراكي السلوكي، الذي تزايد منذ نشر هذا الكتاب لأول مرة في عام 1980 ففي ذلك الوقت، كان عدد قليل جدًّا من الناس قد سمعوا عن العلاج الإدراكي ومنذ ذلك الوقت، انتشر العلاج الإدراكي انتشارًا كبيرًا بين إخصائيي الصحة العقلية وعامة الناس أيضًا وفي الحقيقة، لقد أصبح العلاج الإدراكي أحد أشكال العلاج النفسي الأكثر ممارسة وأحد الموضوعات الأكثر بحثًا.
لماذا حدث هذا الاهتمام بهذا الفرع بالذات دون بقية فروع العلاج النفسي؟ هناك ثلاثة أسباب على الأقل: أولًا، الأفكار الأساسية بسيطة للغاية وجذابة بطبيعتها. ثانيًا، أكدت أبحاث عديدة أن العلاج الإدراكي قد يكون مفيدًا للغاية مع الأفراد، الذين يعانون الاكتئاب والقلق وعددًا من المشكلات الأخرى أيضًا وفي الحقيقة، يبدو أن العلاج الإدراكي لا يقل نفعًا عن أفضل الأدوية المضادة للاكتئاب (مثل بروزاك) وثالثًا، أوجد العديد من كتب الاعتماد على النفس، بما فيها هذا الكتاب، طلبًا كبيرًا وقويًّا على العلاج الإدراكي في الولايات المتحدة الأمريكية وفي جميع أنحاء العالم أيضًا.
وقبل أن أقوم بشرح بعض التطورات الجديدة، دعوني أوضح ماهية العلاج الإدراكي بشكل مختصر. إن الإدراك هو فكرة أو مفهوم وبكلمات أخرى، إدراكاتك هي طريقة تفكيرك حول الأشياء في أية لحظة، وهذا يتضمن هذه اللحظة وتدور هذه الأفكار في عقلك بشكل آلي، وغالبًا ما تؤثر تأثيرًا كبيرًا في كيفية شعورك.
على سبيل المثال، في الوقت الحالي، ربما تراودك بعض الأفكار وتخالجك بعض المشاعر حيال هذا الكتاب. إذا كنت قد اخترت هذا الكتاب؛ لأنك تشعر بالاكتئاب والإحباط، وربما تفكر في الأمور بطريقة سلبية وانتقادية للنفس: "إنني فاشل. ما الخطأ بي؟ لن أكون إنسانًا أفضل أبدًا ولن يستطيع كتاب غبي مثل هذا مساعدتي. ليست هناك مشكلة في تفكيري؛ فمشكلاتي مشكلات حقيقية" وإذا كنت تشعر بالغضب أو الضيق، فربما تفكر: "هذا الشخص المدعو بيرنز ليس إلا مخادعًا يحاول الحصول على المال وتحقيق الثراء وربما لا يعلم ما يتحدث عنه أيضًا" وإذا كنت تشعر بالتفاؤل والاهتمام، فربما تفكر: "حسنًا، هذا مثير للاهتمام ربما أعلم شيئا مثيرًا ومفيدًا" وفي كل حالة من هذه الحالات، تعمل أفكارك على توجيه مشاعرك.
