من العنوان «أبناء الحرام» يدرك القارئ ثقل الإحساس بالاختلاف الذي تعانيه هذه الفئة من الناس، والذين سيكون لهم أبناء الحلال والحظ السيء بالمرصاد، لا لشيء؛ فقط لأنهم ولدوا كـ «أبناء حرام». "أن تكون ابن حرام هذا يعني أن تُمنع من الحياة والموت معاً، يسلبونك الهوية في الدنيا، ويقذفونك بالإثم في الآخرة، وُلدت وقدري مكتوب سلفاً في قاموس ظنونهم". بطل الرواية وراويها هو "عادل" الذي ترسله والدته إلى واحدة من دور الرعاية الاجتماعية لأنها لا تستطيع أن تتحمل نفقات ومشقة العناية به لظروف خاصة، ثم تتزوج مرة أخرى، يعيش الصبي في الدار من دون أن يعرف أهله، حتى اقتنع أنه ابن حرام ليس إلاّ... وهناك يبدأ بكتابة قصته وعندما يصير شاباً يلملم أوراقه التي أصبحت رواية ليبعث بها إلى من خفق قلبه لرؤيتها أول مرة لتقرأها: سأحكي لك من أنا، عن طفلٍ صغير رُمي من مُجتمعه قبل أن يُعزل في غُرف التوحّد، ذلك الغلام الذي يسير هادئاً كسحابة، ويُمطر كغيمة شتائية تُناجي حقول العالم، سأحكي لك عن شبابي المُستمر الذي لم تأخذ منه خصيلات السواد سوى مهابة إضافية، هل حكيت لكِ عن سرِّ الوجود؟" عن لماذا خُلق الحُبّ؟ هل كانت ليالي الحُبّ تلك كافية لأتحدث عن أنا وهيّ، الإنسان والتعمق فيه؟ لِما لقلبي لهفة تمرّد عن أسوار العواطف، ومن أي التُرب جاءت هي؟". أغلقت "وعد" الرواية بعد أن قرأت مقدمتها، وذهبت تتأمل من غرفتها نجوم الليل الهادئة، "كُل هذا ولم يخبرني من هو؟! لقد اكتفيت من معاناتي معه، وعذاباتي المتتالية، والآن يُريد مني أن أتمعّن في فصول حكايته"... تساؤلات كثيرة جاءت في مخيلتها، محاولة فك شيفرات عديدة "قبور وقبور"، "الكاذب الأكبر"، "والرجل الذي قتلته مع أمجد..."، "والقصاص" و"الإعدام!" تابعت وعد القراءة، لا لأجل الرجوع إليه، بل للرجوع إلى وهج الغموض البرّاق بين دفتي رواية. وعليه، سواء تقاطع ناصر متعب الجابري مع بطله عادل أو اختبأ خلفه، أو افترق عنه، فإنه قدم في «أبناء الحرام» نصاً روائياً سلساً، مشغولاً بحرفية، ذو لغة وجدانية، تُكثر السرد وتُقلّ الحوار في عالم مرجعي لا يقيم وزناً للإنسان وشؤونه وشجونه، فتغدو الكتابة خشبة الخلاص والوجه الآخر للحياة.

في جديدها الأدبي «أحبها جداً» تروي إيمان حمد قصة حب لم تكتمل، والضحية هذه المرّة على غير العادة هو الرجل، فكيف استطاعت المرأة/الكاتبة أن تكون هي من يفتح مغاليق الرجل وصندوقه السري المُحكم، هو بالضبط ما سنعثر عليه في هذا العمل المختلف والمؤتلف في خطابه ومضمونه. وفي هذه الرواية تتخذ "إيمان حمد" من الخطاب الموجه إلى حبيب سابق تقنية تغلف بها أحداث روايتها، فتقوم على جدلية المتكلم - المخاطب الذي تحكي فيه حكاية "عبد العزيز" بطل الرواية وراويها، ثم جدلية المتكلم - الغائب حين تحكي حكاية "عنود" الفتاة المراهقة التي خذلت حبيبها عند أول فرصة للزواج، وبدأت في بناء عالمها الخاص بمعزل عن قوانين الحب ونواميسه. وهنا يثور السؤال هل أرادت الكاتبة تقديم أنوثة متمردة أم ذكورة مغايرة للعلاقة بين الرجل والمرأة وأي رسالة أرادت البعث بها إلى العاشقين؟ وإن بلغة شاعرية بامتياز، تجد ضالتها في المفردة السهلة الممتنعة، الدالة على روح المعنى؛ والتي تبلغ شأوها باستعارات جميلة تتجه نحو الرومانسية المطلقة، فإذا بعشاقها غير كل العاشقين، وروايتها غير كل الروايات. نقرأ منها: "عندما تضيق بي الدنيا لا أريد سوى صوتها، وأحبها عندما تشعر من صوتي أن ثمة خطب ما، رغم أنها لم تسعدني بل زادت بخذلاني، إلا أن حُبها لم يمت بداخلي، لم يُهمل، لم يُهمش! علِمَت بأني أحبها فتركتني للأوجاع، تركتني أصارع النزف الذي زرعته فيّ، جلستُ وحيداً مع الشرخ الذي أحدثته، أردتها أن تُضمده فلا مُجيب لندائي".