كتاب تفاعلي يتمحور في ٣٣ مقالة تبدأ أحداثها المختلفة في حين احتساء كوب القهوة.. لتترتب بها المشاعر والأفكار التي تنتج عن هذا الحدث..
أحداث تتراوح بين الأجابية والسلبية.. يمكن للقارئ التعبير عن ما يدور في ذهنه في الصفحة التالية بعد كل مقالة
يجب أن أراك لمناقشة مسألة بالغة الأهمية وعاجلة.إن مستقبل الفلسفة الألمانية على المحك.أرجو أن ألتقي بك في الساعة التاسعة من صباح الغد في مقهى سورينتو.-لو سالومي يالها من رسالة وقحة!فلم يسبق لأحد أن خاطبه بهذه الصفاقة.وهو لا يعرف أحداً باسم لو سالومي.
سلسلة طويلة، وأحداث متشعبة، جمعت بين عائلتي كليفتون وبارنغتون، وأصدقائهم وأعدائهم. تفاوت طبقي، وحروب، وأعمال، وحب، وصداقة، وعداوة. كانت نتيجتها صعود شركات، وإنهيار أخرى، وفشل زيجات وصمود أخرى حتى فارقت الأرواح أجساد المحبين. سياسات فرقت شعوب ووحدتها مجدداً، وفرقت بين الأخوة وجمعتهم مجدداً. أمور كثيرة ستُكتشف وسنعرف خاتمتها، ولكن الأكيد هناك رجل كان مقداماً، وكان هناك ثنائي رائع، وكان هناك ثلاثي أثر في تاريخ بريطانيا سياسياً وإجتماعياً وأدبياً.
"عندما تُعطيك الحياةُ أفراس نهر هي روايةٌ مشجعةٌ على الحياة، روايةٌ لا تُنسى عن السعي وراء حب القرن الأبدي. تدور حول طبيعة الحياة اللامتناهية بالخسارة الدائمة، إلا أنها لا تزال تهبُنا فرصةً أخرى عوضًا عن تلك التي فاتتنا. تُحكى الملحمةُ من خلال عينَي رسامةٍ خجولة، إستر، إذ تضم حياةَ أجيالٍ ثلاثة ع
اشت تحت سقفٍ واحد.
عندما اشترى جد إستر -هانيبال- منزلًا على طريق باليرمو في جزيرة أماجر الدنماركية عام 1921. رسمَ في خياله صورةً لمنزلٍ مليءٍ بموسيقى الأوبرا، البوهيميين، والحب غير التقليدي، ذاك الذي يشعُّ من أغنية سليمان. لكن بالنسبة إلى عروسه الروسية، بهلوان السيرك فارنيكا، فقد كان عصرُ المعجزات الذي حلم به ذاك قد انتهى منذ اللحظة التي رأت فيها حبيبها يسقط في حَلْقِ فرس النهر، فرس النهر الذي كان يُفترض به أن يكون فيلًا ليعج السيرك بسيرة الفيل الضخم.
أما ابنة فارنيكا وهانيبال المُحبَّة لسحر الهواء، مضيفة الطيران إيفا، فقد وجدت قصةَ حبٍّ أكثر عاطفية حينما وقعت بين يدَي مروض الحمام السويدي جان جوستاف، لتنتقل جرعةُ الحبِّ التي بدأها هانيبال إلى أحفاده: التوأمتين اللتين تتنافسان على لقب فنان الأسرة الشاب، أوليجا وإستر. لتبقى هناك أختهم الثالثة وكُبراهم التي لم يشغل عقلها شيءٌ سوى أن تصبح أول رائدة فضاء من الإناث.
قالت لي امرأة: "دأبت ابنتي على التأخر مرارًا وتكرارًا ... إنها فتاة رائعة، ولكنها اعتادت أن تتأخر على العشاء بالمنزل، والحضور متأخرة في أي مناسبة أو تجمع عائلي وما إلى ذلك، أعلم أنه ليس بالأمر الخطير، ولكن كل ما أريده أن تقول، ولو لمرة واحدة، إنها آسفة".
وقالت لي امرأة أخرى سأسميها ليزا: "أحب زوجي كثيرًا، ولكنني سئمت الاعتذارات المتكررة دون أي تغيير في السلوك، خاصةً عندما يتعلق الأمر بالأعمال المنزلية. وكل ما أرجوه ألا يكتفي بقول: أنا آسف، لقد نسيت أن أمسح أرضية المطبخ'، فقط تذكر أن تقوم بذلك".
هجر جاك، الذي ناهز الخمسين من العمر، أخاه منذ سنوات؛ لأنه احتال عليه في بعض المال، وعن تلك الواقعة يقول جاك: "لم يبدِ لي ندمه على ما فعل. ولم أكترث للمال كثيرًا، لكنني شعرت بأن عليه تصحيح الأمر بطريقة أو بأخرى".
انفصلت ميشيل عن زوجها سام مؤخرًا، ولكنها تدرك دورها في انهيار حياتهما الزوجية، حتى هداها الله إلى السعي إلى الصلح معه، وهو ما أعربت عنه قائلة: "في قرارة نفسي، أؤمن بأن الأمر يستحق السعي في هذا الطريق الذي لا يسلكه إلا قليل من البشر". تتنوع تلك الإساءات من المضايقات البسيطة، وصولًا إلى تدمير الحياة بأسرها، ولكن في كل حالة، تحتاج العلاقة إلى ترميم. فلابد من إصلاح الأخطاء، إذن، من أين نبدأ؟
تساءلت سارة عن الشيء ذاته عندما حضرت إحدى ندواتي عن الزواج، حيث جاءت لي قبل بدء الندوة وسألتني: "هل ستتناول أهمية الاعتذار خلال الندوة؟".
فأجبتها: "هذا موضوع رائع، لمَ تسألين؟".
"حسنًا، إن زوجي لا يقول إلا أنا آسف، وبالنسبة إليَّ لا أعتبر ذلك اعتذارًا".
فسألتها: "وما الذي تريدين منه أن يقول أو يفعل؟".
قالت: " أريد منه الاعتراف بخطئه، وأن يطلب مني مسامحته، كما أريد أن يؤكد لي أيضًا أن هذا الأمر لن يتكرر ثانيةً".
وقد أجريت أنا ود. جنيفر توماس بحوثًا واسعة النطاق حول أهمية الاعتذار بشكل فعَّال، وما تعلمناه من تلك البحوث أوضح لنا أن سارة ليست وحدها التي ترغب في طرح موضوعات، مثل الاعتراف بالخطأ والسعي إلى طلب العفو. وهنا نجد أن الاعتذار، مجرد كلمة، ولكنها مع ذلك لا تعني الشيء نفسه لكل شخص، ويرجع هذا إلى أن لكل منا "لغة" مختلفة للاعتذار.
وفي هذا الصدد تقول جنيفر: "رأيت ذلك كثيرًا عندما يجيئون لطلب المشورة؛ حيث تقول الزوجة مثلًا:"أتمنى لو أنه يعتذر فقط'"، فيرد الزوج:"لقد اعتذرت بالفعل'"، وهذا ما يقودهما إلى جدال حول ما يعنيه مفهوم الاعتذار، وبطبيعة الحال تكون لكل منهما تصورات مختلفة عنه".
وقد لاحظت أن العديد من الأزواج في مكتبي يصدر عنهم السلوك نفسه، ويبدو عليهم أنهم ليسوا على وفاق، فالاعتذار المفترض لم يكن له التأثير المنشود من المصالحة والصفح، كما أتذكر أيضًا بعض الأحداث التي مررت بها في حياتي الزوجية، عندما كانت كارولين تعتذر، ولكنني كنت أراه اعتذارًا ضعيفًا، وفي أحداث أخرى عندما كنت أعتذر، كانت تجد صعوبة في مسامحتي؛ لأنها كانت تشعر بعدم صدق اعتذاري.
ومن هذا المنطلق، فإننا نرى أن تجاوز كلمة "أنا آسف" التي تقال بسرعة واستخفاف، والاتجاه إلى تعلم كيفية الاعتذار بشكل فعال، يمكنه أن يساعدنا على إحياء ذلك الحب الذي يتلاشى شيئًا فشيئًا لكثرة الشعور بالألم، كما نعتقد أنه عندما نتعلم جميعًا ثقافة الاعتذار، ونفهم لغة الاعتذار لدى كل منا، فسيكون بمقدورنا الاستغناء عن أساليب الاعتذار المملة، وبلوغ الصدق والثقة والسعادة.
ويدرك كل منا بمنتهى الألم معنى الصراع، والانقسام، والغضب، والخلافات التي تدور في عالمنا اليوم، بدءًا من العاصمة واشنطن، مرورًا ببلدان الشرق الأوسط، وشوارع مدننا الداخلية الآمنة، وصولًا إلى قرى نيو إنجلاند الآمنة ظاهريًّا. ومن ثم، سنختم كلامنا بهذا السؤال الذي قد يراه البعض حالمًا، ولكننا نعتقد أنه يحمل إمكانات كبيرة: ماذا ستكون حال العالم إذا تعلمنا جميعًا أن نعتذر بشكل فعال؟
انضم إلينا ونحن نستكشف ما الذي يعنيه الاعتذار الحقيقي، وأن تضع قدميك على الطريق إلى المغفرة الحقيقية.
- د. جاري تشابمان
- د. جنيفر توماس
الأمومة هي غاية ما تطلبه المرأة بعد الزواج ولكن هذه الغاية إن لم تتحقق في الواقع فهل سيتكفل الحلم بتحقيقها؟ هذا هو المجال الذي تدور حوله رواية «عندما يثقب الوعي» للكاتبة السعودية ملاك إبراهيم العجيلي التي قاربت عملها من منظور نفسي، تتَّبعُ من خلاله مشاعر الأمومة بين الواقع والخيال، وتبحث في فكرة الحرمان أو العقم لدى أمل الشخصية المحورية في الرواية وانعكاس عدم الإنجاب عليها وزوجها والمجتمع التقليدي الذي تنتمي إليه بأنواعه، اللفظي والجسدي والنفسي؛ فمع حرمان أمل من الإنجاب وعقمها ويأسها، يأتي جميع من حولها ليتدخل في أمرها؛ أمها وأهل الزوج والصديقات والجارات؛ فتلك تُشير إليها بـ القابلة الداهية، وتلك تُشير إليها بـ الراقية.. قارئة القرآن، وتلك تَقرأ لها الفنجان، وتلك تُأكد لها أن عدم الإنجاب سببه التابع للرجل والتابع للأنثى.. ونسوة عديدات بدأن يَخفن من تأثير عينيها على بنيهم من الحسد وهكذا وجدت أمل نفسها في دائرة لا خروج منها إلا بالحلم.. فرسمت لنفسها عالماً ينضح بالأمومة.. لا تعرف ما تعيشه حقيقةً أم خيال..عالماً جعلها تلد ابنة جميلة سيكون فقدها بعد سنة من ولادتها السبب في تصبح نزيلة إحدى المصحات النفسية... ما يميز هذه الرواية أنها لا تقتصر على مزج المادة الواقعية بالمادة الخيالية في النص بل تجعل حتى المتلقي وربما الناقد يقف حائراً يتسائل: هل ما تعيشه الشخصية الرئيسية حقيقةً أم خيال؟ ولكي يصل إلى الإجابة يتحتم عليه أن يعمل بوصفه معالجاً أو محللاً نفسياً للكشف عن سرّ الرواية.. وخاصةً أن الكاتبة اعتمدت أسلوب تيار الوعي المتداعي وما له من أثر في سيطرة ضمير المتكلم على السرد الذي ظل رهينة لإرادة الكاتبة ومشيئتها حتى انتهاء الرواية.. ما يبشر بموهبة أدبية مميزة في انتقاءاتها الفنية (التقنية) في الأدب الروائي العربي الحديث...
عندما يعبدك الحظ
بدأت احداث هذة القصة في مدينة العين - سويحان
مريم العفاد المنصوري
لا تقرأ هذة الرواية اذا كانت حظوظك ملعونة . وان كنت ستقرأها فأنا اتبرأ من المسئولية
هل يمكن أن يموت المرء -حرفيًّا- من فرط الوحدة؟ هل يوجد رابط بين القدرة على التعبير عن العواطف ومرض ألزهايمر؟ هل ثمة ما يُدعى بـ «الشخصية السرطانية»؟ يجيب كتاب «عندما يقول الجسد لا» عن أسئلة شائكة حول الرابط بين العقل والجسد، وعن الدور الذي يلعبه الضغط النفسي والتركيبة العاطفية للمرء في مختلف الأمر
اض الشائعة مثل التهاب المفاصل والسرطان والسكري وأمراض القلب ومتلازمة القولون العصبي والتصلب المتعدد. وهي إجابات مستمدة من بحوث علمية مستفيضة ومن العمل السريري المشهود الذي مارسه د. جابور ماتيه.
يقول عمر طاهر في هذا الكتاب: «أحب الأفلام الهندية القديمة لأن
المعجزات فيها هي القاعدة وليست الاستثناء تمامًا مثل حياتي، وأقدس
الحياة الزوجية إذ إنني لم أستدل على وجود حياة في أي مكان آخر،
لديَّ الكثير من المشاريع المؤجلة، لكنني أحلم أن أمتلك ثروة تجعل
هدفي الوحيد في الحياة أن أنفقها. لا أذهب إلى الجيم، لكنني أتدرب على الرضا كل يوم. قالت لي بائعة
النعناع يوم اشتريت منها بمبلغ أسعدها: «روح ربنا يرمي في حجرك»، اكتشفت أن هذه الدعوة ملخص
قصة حياتي، يلقي الله في حجري هدايا منذ وعيت، هناك هدايا سهلة وأخرى استلامها مرهون بخطة
وإجراءات، هناك واحدة يتطلب استلامها قدرًا من المغامرة، وأخرى مرهونة بتقديم تضحية ما».
مجموعة حكايات جديدة لافتة لأحد أفضل كتاب مصر المعاصرين.”
"ارتفع جذعُ النَّخلة الذي شُدَّ إليه جسدُه نحو السماء. إنسانٌ خاطئ محملٌ بالخزي، لا يبحثُ عن الخلاصِ لنفسه أو لغيره. يرنو من فوق صليبه إلى أرضٍ كان يتمنى أن يرى أثرَ أقدامه عليها، فتعلقت أقدامُه في الهواء، وتعلوه سماء لا مكان له فيها، بعد أن صار ملعونًا بشهادة الجميع، مسلمين، ومسيحيين، سُنَّة، وشيعة
، روم وقبط. عاش حياته مرتديًا ثوب الشك، واليوم يموت ولديه يقين واحد، أن الحياة عبث لا تستحق أن تعاش، والإنسان في هذه الحياة كخيال الظِلّ، فهل هناك أثرٌ لخيال؟"
يحلّ القبطان فاسكو في القرية بحكاياته المشوّقة والمثيرة عن مغامراته البحرية وعشيقاته. يجد عجائز القرية في حكاياته ملاذهم من الرتابة التي يعيشونها. قرية بحرية صغيرة يمضون فيها يومياتهم ببطء. في الصيف، يجدون فرصتهم للإمعان في حياة الشباب من السيّاح. لكن الصيف سرعان ما يمضي تاركاً لهم الزاد شيئاً من الحكايات.
أخيراً ترسو في القرية سفينة مات قبطانها ومعها تفتح بوابات التساؤل.
روايةٌ تمضي في يوميات الحياة بتفاصيلها التي يختلط فيها الحلم بالواقع في محاولة من أمادو للبحث عن الحقيقة «المرمية في قعر بئر».
الرواية تدور حول حدث دار قبل قرن من الزمان وما تبعه من محاولة فك طلاسم رسالة لنجم الدين غول، والذي قتل بسبب ما توصل إليه؟! بشأن حقيقة “حكومة الظل”، ولكنه مات قبل أن يوصل إلينا التفاصيل!” “حكومة الظل” عنوان للرواية الأولى لنفس كاتب رواية “عودة الغائب” وهي تحكي احداث قد ترتبط جزئياً بعودة الغائب أبناء حداد!.. إذاً أنت تتحدث عن خطاب نجم الدين غول، هل تقصد القول بأن الدكتور عبد القادر استطاع التوصل إلى شيء؟ استطاع فك طلاسم رسالة نجم الدين غول، وأنه قتل بسبب ما توصل إليه؟! أنهى جاسم تساؤلاته دون انتظار إجابة، ثم قام فجأة من موضعه، وأخذ يدور حول القاعة في عاصفة من التفكير، محاولاً أن يستوعب الأمر برمته.
عولمة ... لا حرب حضارات: التعايش والعنف في القرن 21 هو عنوان الطبعة العربية لكتاب “LA GUERRE DES CIVILISATIONS N’AURA PAS LIEU: COEXISTENCE ET VIOLENCE AU XXIE SIECLE” لمؤلفه رفائيل ليوجييه، ترجم الكتاب من الفرنسية إلى العربية غازي برّو، وصدر في بيروت عن الدار العربية للعلوم ناشرون، 2021". بين يدي القارئ كتاب في غاية الأهمية، تتجسد قيمته العميقة في إعادة قراءة مفهوم العولمة في ضوء أيديولوجيات كبرى عابرة للحدود، وحروب تتورط فيها شبكات عابرة للأوطان، كما تأتي أهميته من كونه يتناول أهم المواضيع التي تمس وجودنا اليوم. والتي يعبر عنها رفائيل ليوجييه بالسؤال: كيف يمكن للهُويات الفرديّة والجمعيّة أن تعرّف ذاتها وتتعايش في عالم بلا حدود؟ عندما لا يكون أيّ آخر كليّاً آخر. عندما تكون الغيرية بالضرورة نسبيّة. الهدف الأساسي لهذا البحث هو الإجابة، قدر الإمكان، عن هذا السؤال الفلسفيّ، والأنثروبولوجي والسياسي في آن. لقد أصبح مفهوم "صراع الحضارات" محطة كلام مشتركة عندما يتعلق الأمر بالجغرافية والدين أو الهوية الوطنية. ويبين لنا رفائيل ليوجييه في كتابه الرائد "عولمة لا حرب حضارات: التعايش والعنف في القرن 21"، أن هذا المفهوم ليس سوى فخ في وجه واقع الحضارة العالمية التي ولدت من تكثيف المبادلات الكوكبية. وأصبحت الاستخدامات التقنية والممارسات الغذائية والمناهج الجامعية موحدة. الصور والموسيقى والعواطف تجول الآن في جميع أنحاء العالم. يوضح المؤلف أنه على الرغم من وجود مواقف عدائية ومتطرفة يمكن أن تستند إلى أيديولوجيات دينية وسياسية، فإن المعتقدات الأساسية للناس هي عوامل تعارض في القيم متراجعة الأهمية أكثر فأكثر. فجميع الأديان، بدرجات متفاوتة، تعبرها ثلاثة اتجاهات نتجت من العولمة: الروحانية والكاريزمية والأصولية. وهذا لا يمنع التفاوتات الاجتماعية – الاقتصادية السحيقة والقلق من النزعة الهوياتية المعدية من توليد أشكال جديدة من العنف التي تميّز، في جملة أمور، الإرهاب الجديد. يوجه رفائيل ليوجييه نداء عاجلاً للتفكير في الحدود التي يسهل اختراقها واختفاء صورة الآخر الراديكالية، أي الغريب الذي كان يقف في الأمس البعيد خارج المساحة التي نعيش فيها. كيف يمكن تعريف الهويات الفردية والجماعية وتعايشها في عالم خال من الحدود الحقيقية؟ بحث دقيق لمكافحة الأفكار المسبقة وفهم العالم المحيط بنا فهماً أفضل.
عيادة نفسية من داخل غرفتك – نك ترينتون، ترجمة رانيا صلاح – كتاب جديد من مترجمات تطوير الذات
41 خطوة للالتزام الذاتي وإبادة الكسل والقضاء على التراخي والانسحاب
كن مسئولًا عن نفسك وعن مشاكلك وعلاجها، اكتسب كل فنون امتلاك الوعي الذاتي والعاطفي، وكن الشخص الوحيد القادر على فك أكواد وشفرات أفكاره وتحكم بها بدلًا من أن تتحكم بك.
– هل يحتاج كل واحد منا لزيارة مستشار نفسي ولو مرة في العمر؟
– بماذا ستخبر الطبيب النفسي لو زرته مرة؟
– هل يوجد بداخل كل إنسان طرق للتداوي والعلاج النفسي بالفطرة؟
– كيف تساعد نفسك للخروج من فخ الأزمات؟
تعرّف في كتاب عيادة نفسية من داخل غرفتك على:
– كيفية التعرف على حقيقة ذاتك وفهم مشاعرها، ومعرفة أسباب قيامك بالأشياء التي تفعلها.
– ما هو المكان المظلم من وعيك الذي تتخزن فيه الأفكار والمشاعر السلبية؟ وكيف تتقبله وتتعامل معه.
– كيف تتعامل مع طفلك الداخلي وتكتب قصة حياتك بنفسك لا بإرادة غيرك.
– شرح كامل لطبيعة وأثر العلاج المعرفي السلوكي، كيف يعمل، وكيف يمكنك تطبيقه على نفسك.
– تجارب سلوكية توضح طبيعة كل شخصية منا، ومدى وعيها وإدراكها بذاتها ومَن حولها.
– 3 أنماط للشخصيات في العلاقات، وصفاتهم الإيجابية والسلبية.
تذهب ياسمين وابنها ناجي لإنقاذ ريكا، ابن شقيقها النصف أفريقيّ، الذي يُطرد من مجمّع المهاجرين في ألمانيا، فينتقل الجميع إلى حيث تعيش ياسمين هي الأخرى في مجمّعٍ سكَّانيٍّ مغلق للمهاجرين في جنوب فرنسا.
من لبنان إلى دكار إلى ألمانيا إلى فرنسا، من سينقذ مَن لتأمين أرضٍ لعيشٍ كريم؟
هو نصٌّ عن المهاجرين العرب في الغرب، أو نصٌّ عن موسيقى الرّاب بوصفها وسيلة اعتراضٍ وثورة، أو نصٌّ عن العنصريَّة بجميع أشكالها.
قصة مصورة تتضمن أكثر من مئة دلالة في لغة الجسد يفسرها أربعة أبطال كل منهم حسب ظروف مجاله فتواجههم عدة مواقف ومشكلات من جوانب مختلفة في الحياة حتى يجدوا أنفسهم واقعين امام جريمة جنائية غامضة فتكون الوسيلة الوحيدة امامهم لتفكيكها هي الاستعانة بخبرتهم في قراءة لغة الجسد
You may be interested in
قالت مصادر قضائية إن محكمة سودانية قضت بإعدام امرأة في السابعة والعشرين من عمرها لتحوُّلها إلى المسيحية، وطلبت المحكمة من مريم يحيى إبراهيم التراجع عن إعتناق المسيحية والعودة إلى الإسلام؛ ووجّهت لها أيضاً تهمة الزنا لزواجها من رجل مسيحي، وسأل القاضي عباس الخليفة" مريم عمَّا إذا كانت ستعود إلى الإسلام، وقالت المصادر القضائية إنها بعد أن قالت "أنا مسيحية" صدر الحكم بالإعدام". - رويترز 15 أيار / مايو 2014 إنطلاقاً من هذه الحادثة التي أثارت جدلاً في المجتمع السوداني وزوبعة من التدخلات الخارجية، يكتب حامد الناظر حكاية امرأة تتعرّض للظلم والقساوة والإذلال، وحتى بعد أن ظنّت أنها تحررت من الأسر في معسكرات الحرب في وادي العقيق، حيث تعرضت لعذابات رهيبة، وجدت نفسها أسيرة مجتمع لا يرحم أذاقها المرارة والخسران، إلى أن قررت أن تأخذ مصيرها بيدها. أمام قاعة المحكمة قالت لنفسها: "أنا اليوم مجرّد امرأة، بكل ما يعني هذا التعريف من عدل وحيف، وهذه الحفلة ليست إلا الوجه الآخر لما خفت منه وسعيت إليه في الوقت نفسه، ولم أكن أعرف ماهيته على وجه الدقّة، لكنني عرفته الآن، أن أكون أنا ببساطة؛ أنا ابنة الحرب وضحيتها ومعناها، إن كان لها معنى".