هل صحيح أن المرأة لا تشعر بأنوثتها إلاّ عندما تحب؟ وأن أجمل ما يحصل في الحياة ليس ما نبحث عنه بل ما نتعثر به؟ تلك هي حال "مريم" بطلة رواية "وبيننا أنثى" للكاتبة السعودية رندة العماني، هي أنثى ولدت من رحم الهوى ولدت لتعيش أجمل قصة حب مع "كريم" بعد أن ذابت قطعة من الجليد تفصل بينها وبين أنثاها التي تسكنها والتي عرفتها لأول مرة. تشكل مريم، بطلة الرواية وراويتها الوحيدة النموذج الأنثوي السائد في المجتمعات العربية وهي المرأة التي يتوجب عليها إخفاء عواطفها عمن تحب حتى أجل غير مسمى وهذا الأجل عندما حان وقته اكتشفت مريم أنها امرأة أخرى غير التي رافقتها سنوات وذلك حينما اعترف لها كريم بحبه لأول مرّة؛ الحب الذي كان يوماً ما حلماً وأصبح واقعاً حتى أنه بدأ يخطط لغدِه معها، "أنا وأنت هنا معاً.. وبيننا أنثى أظن بأنها أنا.. فإن كانت هي أنا.. فأين ذهبت أناي الأخرى.. أين ذهبت بألعابها وكتبها وأحلام يقظتها البريئة أشعر بها تنزوي في ركن بعيد من ذاكرتي.. تنظر لي وتهمس.. أطمأني لن أذهب أبعد من ذلك.. أذهبي أنت وأبحثي عن حلمنا معاً.. عن غدنا معاً.. عنكما معاً.. انظر له في صمتنا.. فيهاجمني أمسي ويومي وأنثى بيننا... زخم من الأفكار يتقاذفني في لحظات صمتنا حتى يأخذنا مجرى الكلام.. فتشحذ أنثاي لساني.. ليطاوعها في سكب التعاويذ على قلبه هو..". في "وبيننا أنثى" تنجح رندة العماني في التغلغل بعمق إلى نفسية المرأة وأفكارها، في حالاتها المختلفة، من خلال رصد التحولات في شخصية بطلتها مريم، كما في الحوار الذي تقيمه بينها وبين كريم الذي يأتي كمنولوج داخلي تارة وبشكل مباشر تارة أخرى، والسير باتجاه الرومانسية المطلقة، التي تبلغ شأوها في استعارات جميلة، أو كنايات معبرة، أوصور شعرية، ممّا يدخل في المستوى غير المباشر للكتابة، وهي إطلالات محبّبة تُطعم النص السردي بما يجعله متنوعاً ويبعده عن الرتابة لا بلّ يعكس مشاعر الأنثى/ الكاتبة التي تروي تفصيلات شفيفة عن بنات جنسها، على طريقتها، وبلغتها، ممّا توقظ فينا الرغبة في القراءة:إذا ما افترضنا..بأنك لستَ حبيبيفماذا أكونُ؟وكيف أقول بأني أنثىَ؟إذا لم أُخْبِكَ تحت الجفونْ.

لما كان كتابي (عودة الوعي) هو فى الأصل انطباعات وتساؤلات ودعوة إلى فتح باب الملفات، لمعرفة الحقيقية عن فترة من تاريخ بلدنا، فإن هذا الكتاب هو خطوة في طريق عودة الوعي إلى الأمة بمعرفة شئ من الحقيقة التى حجبت عن كثير من الناس. وذلك من واقع وثائق رسمية فمن استطاع الحصول على وثيقة من الوثائق هو الذى يستطيع أن يسهم بالفعل لا بالكلام فى إلقاء الضوء على فترات التاريخ. وها هي ذي صفحة منسية ووثيقة مطوية لها دلالتها ولها فائدتها في توضيح بعض الأمور والمواقف، إنها رسالة طويلة إلى عبد الناصر، ثم التحقيقات التى أجرتها النيابة العامة حول هذة الرسالة. أما الرسالة فقد كتبتها بمناسبة تعيين محمد حسنين هيكل وزيرًا، ونقله بذلك من مجال القلم إلى كرسي السلطة... ولكن هذة الرسالة أصبحت موضع تحقيقات كما هو مبين فى ملفات التحقيق الرسمية هذة ... ومنها يتضح كيف أن هذة الرسالة على الرغم من صيغتها الودية وصراحتها المخلصة ونصحها الأمين لم تكن محل ترحييب بل كانت موضع ضيق.

تصل رانية خشّاب إلى الأورغواي في بعثة ديبلوماسية مثّلت لها قمّة حلمها المهني بعد سنوات من الدراسة والعمل. لكنّ حلمها الشغوف بالبحث عن ذاتها يسرق منها هذا المنصب. تدخل رانية في متاهات الأثرياء وهمومهم، وتجد نفسها في شِباك علاقة ثلاثية، وحتى رباعية، تقودها كلها إلى وحيد الذي كانت تجمع عنه فتات الأحاديث وبعض الصور القديمة. عبد اللّه فرحات أستاذ محاضر برتبة بروفيسور في جامعة القديس يوسف، بيروت. عميد كلية الحقوق سابقاً، جامعة الحكمة، بيروت. محام بالاستئناف ومستشار سابق للبنك الدولي. وزير سابق في الحكومة اللبنانية ونائب سابق لدورتين في البرلمان اللبناني. صاحب مؤلفات قانونية منها: "الحوافز التشريعية والضريبية للاستثمار في لبنان"، "الوجيز في قانون الأعمال"، "حماية المستهلك: الزخم المبتور". صدر له عن دار الساقي: "وحيد".

وساوس وهلاوس

وطن غربتي

‏"أمي، ثمة أمر أود أن أصارحك به..."‏‎‎أم وابنتها لم تتحاورا، طيلة عشر سنوات، سيّما حول أمور الإيمان. وبدلاً من ذلك، سارتا، ‏البنت المسلمة وأمها المسيحية، بخطوات حذرة نحو تلك الهوة السحيقة التي ظهرت في ‏حياتهما فباعدت بينهما. ثم وقفتا عند جانبيها بوجهين متقابلين، وقلبين يملؤهما الأسى. ‏كان خيار البنت: أن تترك الكنيسة، وتتخلى عن دين عائلتها، وتعتنق الإسلام.‏‎‎‏«وفاق بعد شقاق»، سيرة شخصية كُتبت بقلم مؤلِّفتيها باتريسيا رايبون وإلانه رايبون ‏لتوثيق تجربة شخصية هي من صميم الواقع، وقد كُتبت فصولها بمصداقية نادرة، وشفافية ‏صادمة، تعرّفان القارئ – عن قرب وبشكل شخصي - على حياة كل من "باتريسيا ‏رايبون"، الكاتبة الحائزة على عدة جوائز، وعلى ابنتها "إلانه"، المدرّسة المتفانية والمربية ‏العطوف.‏‎‎يتوجه هذا الكتاب؛ بالدرجة الأولى، إلى كلّ الأمهات والبنات اللواتي يواجهن في حياتهن ‏الخاصة تحدياً أو توتراً بسبب واقع التعددية الدينية ضمن العائلة الواحدة. كما يتوجه؛ ‏بالدرجة نفسها، إلى كلّ شخص معني بالحوار الذي ينبغي أن ينشأ في أمريكا بين ‏المسيحيين والمسلمين الذين يشهدون شقاقاً وتباعداً بسبب الخلفية الدينية لكلا الفريقين.‏‎‎هي قصة رُويت بأسلوب شيق وجذاب أعربت الكاتبتان من خلاله عمّا يجول في خاطرهما، ‏وباحتا بما أسرّته كلّ منهما في نفسها. ما يجعل المتلقي للعمل أمام أسئلة ملحّة تبحث ‏عن إجابات مثل: "هل ستبقى باتريسيا على ثقة بالمسيح الذي تؤمن أنه القيوم على كلّ ‏شيء؟" وهل سيتسبب حبّ "إلانه" لله و[اعتناقها الإسلام] بإبعادها عن عائلتها؟ أم أن ذلك ‏سيكون سبيل عودتها إلى عائلتها؟‎‎هل بإمكان الأم وابنتها أن تجيبا على ذلك السؤال الملح الذي دأبت كلّ منهما على طرحه ‏والبحث عن إجابته بشكل عملي: "هل بإمكاننا أن نجد طريقة لجمع شمل العائلة كي ترجع ‏كما كانت؟".‏