ذات مساء يلتقي منصور البغدادي وهو منهك روحياً وبدنياً بنيروز الإيرانية في برج العرب فيقضي معها المساء والسهرة. وعند الفجر يقتلها ويحرقها من بعد أن تلح عليه في أن يفعل ذلك. ولأنه مشوش الذهن جداً من أثر الكحول والحشيش يذهب ويخبر الشرطة والجميع بأنه ارتكب جريمة قتل لكن لا أحد يصدقه. وإذ يستفحل داؤه يذهب لعيادة طبيب نفسي فيصف له عدداً من العلاجات النفسية والبدنية. وعلى نحو ما يحاول أن يجد العزاء في مليسا الأمريكية التي يلتقيها في مكتبة المجرودي، يطلب منصور الزواج من مليسا لكنها ترفض طلبه مراراً إذ إنها لا تأخذه مأخذ الجد ثم إذ تقبل ويتم الزواج تقضي في حادث مروري عند مشارف جبال الفجيرة بينما يخرج منصور من الحادث مبتور الساقين. وفي حجرته في الجميرة يحاول الانتحار لكن يتم إنقاذه.خلال هذه الأحداث تستعرض الرواية الأيام العبثية لمنصور البغدادي – المنحدر من أسرة من الطبقة المتوسطة في العراق – في منفاه الاختياري؛ مستعيدة محنة سجنه وإطلاق سراحه بعد الغزو الأمريكي ومن بعدَ مقتل أمه وأخته (حياة) بحزام ناسف.
«الأمواجُ البَريَّة» سرد روائي مُعتَّق بخمرة الشِعر، يرتكز على جدلية الوطن والكتابة، فالكتابة هنا تكاد تكون ضرباً من التنبؤ بانتفاضة في مهدها؛ وبلغةٍ أدبيةٍ حداثية تقذف بنا بعيداً إلى أرض مرتبكة، تحاول التقاط المرئي من الصور المبعثرة عن "الوطن الفلسطيني" وتعيده إلى سماء الذاكرة. الوطن الذي تتماهى فيه كل المستحيلات التي تنشئها الحياة بكل تعقداتها وصراعها مع عدو لا يرحم. وبالتالي هي رواية عن العبث اللامتناهي في المكان والإنسان، ومجهود لانتزاع شيء ما من الفرح؛ بقلمٍ له هويته الصافية، الثابتة، والحيّة، كان شاهداً على عصره ولم يزل.تصدَّر العمل في طبعته السادسة عنوان لمؤلف الرواية إبراهيم نصرالله "بمثابة مقدمة.. عن نهاية من نوع آخر" تحدّث خلالها عنالوطن المحتل ونشأته في ربوعه والظروف التي أحاطت بكتابة "الأمواج البرية" ورأي النقاد في الرواية ومما جاء فيها: "... لقد انقسم النقاد الذين تناولوا (الأمواج البرية). فبعضهم تعامل معه كشكل فنيّ جديد في الكتابة العربية. وبعضهم تعامل معه كسيناريو أدبي، أما أكثر النقاد فقد تعاملوا معه كرواية مختلفة. ولكنه في النهاية، وبعيداً عن أي تصنيفات، هو ذلك الكتاب الذي تعلمتُ فيه حريةالكتابة وعشتها. آملاً أن ينتقل هذا الإحساس إلى القارئة والقارئ ليعيشا فيه حرية القراءة بكل ما فيها من انطلاق!".قالوا عن الرواية:"رواية سينمائية تؤسس لنمط كتابي جديد، وتعبير جمالي تقوم أركانه على قاعدة الرؤية البصرية. عمل يمكن القول فيه إنه يمشي ويرى ويتكلم، وهذا هو جوهر السينما الذي لا يختلف حوله اثنان".- يوسف اليوسف. القدس العربي.(الأمواج البريّة) سعي لتقديم شكل فني جديد: سرد روائي، حوار مسرحي، روح شعرية، ولغة سينمائية منحته طاقة إنسانية مفعمة بروح متألقة، ومغامرة تتضح ملامحها خلال سيرها ولجّتها، وحضور للخبرات النفسية والتاريخية والروحية والرؤية الفكرية والجمالية والوعي، وإبراز لملامح الصراع عبر شخصيتين مركزيتين : البحري، وشلومو، ويُحسب لنصر الله هنا أنه دفع القارئ للمشاركة الممتعة الفاعلة للقيام بدور المخرج السينمائي لهذا العمل...". – من مقدمة طبعة القدس 1988.
تعدُّ قصة الأمير الصغير واحدة من بين أفضل كتب القرن العشرين في فرنسا ، تقرير لوموند. ومن أبرز أعمال الكاتب الفرنسي الراحل أنطوان دو سانت إكزوبيري، ترجمت إلى أكثر من 230 لغة ولهجة وبيعت أكثر من 80 مليون نسخة. وهي رواية فلسفية قصيرة. حيث كان لهذه القصة الأثر البارز في اشتهار كاتبها بسبب أهميّة هذا العمل الأدبي، وقد تم التصويت لها كأحد أبرز الأعمال الأدبية التي تم كتابتها باللغة الفرنسية في القرن العشرين، لتتمّ بعد ذلك عمليّة ترجمة هذا العمل الأدبي إلى عشرات اللغات حول العالم الأمر الذي زاد في زيادة انتشار هذه القصة ليتمّ بيع ملايين النسخ منها في جميع أنحاء المعمورة، وتدور أحداث هذه القصة حول شاب في مقتبل العمر يهوى فن رسم اللوحات، ومن خلال رسمه للوحات تحدث معه بعض الأحداث الغريبة التي يكون الأمير الصغير طرفًا فيها. لأن الكبار لا يفهمون أفكار ، وأحلام ، ولغة الصغار ويفسرون علاقتهم بالأشياء ، بمنطق مختلف ، يصدم عوالم الطفولة وسحر أسرارها فإن لهؤلاء الصغار ردود أفعالهم ، التي تتأصل في تكوينهم اللاحق وتغذّي مخيّلتهم بصور مغايرة ، وساخرة من الذين يحاولون تعطيل لغتهم وقدرتهم على التحليق وهذا ما حدث مع طفل اكسوبري ، ابن السادسة. تبدأ القصة بفتى يرسم ثعباناً يبتلع فيلا فيستغرب محيطه فالناس لا تفهم ما يرسم فتتحول الرسمة إلى حقيقة يقوم الثعبان بابتلاع الفيل بالكامل فيخاف الناس فيترك البطل مهنة الرسم ويبدأ العمل بالطيران لكنة طائرته تتعطل بالصحراء ليجد نفسه في احداث القصة مع الأمير الصغير الذي يطلب منه ان يرسم له خروفا فلا يعرف كيف يرسم الخراف فيرسم له الثعبان العاصر من الخارج فيفاجئه بانه على علم بما في الصورة والتي يجهلها كل الناس فيحاول مرارا رسم الخروف له ولكن الأمير يعترض على ما يرسمه كل مرة فهذا مريض وهذا كبير فيرسم له صاحبنا صندوقاً بعد أن مل ويقول له بان الخروف بالداخل فيفرح الأمير الصغير بذلك وتستمر احداث القصة ويعلم ان الأمير الصغير ليس من الأرض بل من الكويكب 612 والذي يروى له فيما بعد رحلتة عبر كواكب وراء فيه كل اشكال السلوك البشري وفي الأرض يقابل الأمير الصغير الزهور والجبال والورود والثعالب والثعابين تتوالى احداث القصة في صورة رمزية.
تجمع الرواية البساطة والعمق على نحو فلسفي، شاعري ورمزي، وتطرق أبواب الطفولة والحب والمنفى والتضحية. قد تبدو رواية للصغارـ لاتستعجل، فبعد صفحات ستكتشف أنها تغوص في الأغوار النفسية لذلك الطفل القابع في أعماق كل واحد منا
ثم بدأ يتلاشى في وسط حلم ، ووجد نفسه في الناصرة ورأى أباه يهز كتفيه ويبتسم ويقول له ، كما انني لا استطيع ان اسألك كل الاسئلة فلا يمكنك ان تعطيني كل الاجوبة كان لا يزال فيه رمق عندما احس باسفنجة منقوعة بالماء والخل تبلل شفتيه ، نظر الى الاسفل ورأى رجلآ يسير مبتعدآ يحمل دلوآ وعصا على كتفه ، لكن ما لم يره يسوع المسيح على الارض ، الطاسة السوداء التي كان دمه ينقط فيها .
يلتقي الراوي كلاًّ من «أبو مريم» و«أبو حيّة» في السجن، فيسردان عليه شذرات مبعثرة من حكايتيهما. «أبو مريم»، حارس الليل العملاق، الأسطورة، الذي يستسلم له اللصوص والمجرمون ما إن يسمعوا باسمه. و«أبو حية»، الذي كان الطفل عبد الله عندما احترق والداه وأخته، فصار يعاقر الخمر، وعلى ذراعه وشم «حيّة» تكاد تنسلّ من يده.
بعد خروجه، يبدأ بلملمة أحاديث وروايات عنهما من «أهل الحارة» ومن أشخاص عاصروهما وعايشوهما، في محاولة لربط هذه المِزق ببعضها. وبدلاً من أن يسرد لنا حكايته، كما كان ينوي، وجد أن «حكاية هذين البائسين أحرق وأشد لوعةً»، فراح يبحث في ماضيهما لعله يجد تفسيراً لكل ما جرى لهما، رغم إدراكه أن الماضي «غرف مغلقة على حرائق بالية»، ورغم معرفته بأن الأماكن المغلقة تزيّف ما تقع عليه العين.
عبده خال كاتب وروائي سعودي.
من إصداراته عن دار الساقي: "الطين"، "فسوق"، "أنفس"، "لوعة الغاوية"، "ترمي بشرر".
لا تحتاج رائعة فيكتور هيجو "البؤساء" لتعريف، فهذه الرواية تحولت إلى السينما والمسرح والتلفزيون مرات، وترجمت إلى كل لغات العالم وطبعت ولا يزال يعاد طبعها، في ملايين النسخ.
إنها رواية البؤساء والمكافحين والثوار، رواية مليئة بكل أنواع المشاعر الإنسانية: الخسارات والانتصارات، الظلم والعدل، الآمال والانكسارات، الحزن والفرح، المحبة والكره.
تصور هذه الرواية مرحلة من حياة المجتمع الفرنسي وتمر بالثورة الفرنسية. صور "هيجو" عبر حياة جان فالجان وكوزيت، القدرة الإنسانية المذهلة على الكفاح، والصبر على الظلم، والرقة والجمال الإنساني والوفاء المتمثل في رجل، هو سجين سابق، عانى من الظلم وقساوة البشر، ولكنه، وبالرغم من ذلك عاد إلى إنسانية رائعة، فساعد كل مظلوم واحتضن كوزيت بأكثر مما يحتضن أب ابنته، وتحمل الظلم لكي يوصلها إلى بر الأمان.
«لا يعلو صوت على النفاق، هذه هي مأساتنا». أسرة مترابطة مكوَّنة من الأب حامد برهان وزوجته سنية المهدي وأولادهما: كوثر ومحمد ومنيرة. تخوض غمار تقلبات المجتمع المصري بدءًا من عام 1936 وحتى نهاية عصر الرئيس السادات، فماذا ستفعل بهم وفاة كبير العائلة؟ وهل ستنهار الأسرة أمام تورُّط أحد أفرادها في جريمة وسقوط آخر في إفلاس، أم ستنجح محاولات الجَدَّة لجمعهم مرة أخرى لتنقذ ما تبقى من العائلة؟ «الصواب يتوارى عند احتدام الخصام، ولكنه لا يفنى أبدًا». والباقي من الزمن ساعة رواية صدرت طبعتها الأولى عام 1982، عن بيت يشتاق للتجديد، ووطن كذلك، وبينما يتحرَّك الضباط للتغيير يتساءل الأب الوفدي: «هل بعد ثورة 1919 ثورة؟». «أمل مجهول خير من يأس راهن».
منذ خمسة عشر عامًا مات والده. قتل نفسه برصاصة مسدس كان قد اشتراه ذات يوم للدفاع به عن نفسه وليس لقتل نفسه. اخترقت الرصاصة صدغه ليفارق الحياة التي أدهشته بكلّ ما فيها من دهشة وأدهشها بتلك الرصاصة بكلّ ما فيها من مباغتة غير متوقعة لأيّ أحد ما عدا أخته سعاد.كان العالم مُدهشًا بالنسبة إليه حتّى على مستوى كسر بيضة في مقلاة، وكان يضحك كثيرًا كلّما كسر بيضة في مقلاة أو كلّما رأى أخته سعاد تكسر البيض في المقلاة، وكانت تشاركه هذه الضحكات دون معرفة دقيقة للسبب الذي يقوده للضحك في هذا الموقف.لقد قتل عاصم التل نفسه في مكتبه ممدّدًا على الأريكة التي بجانب النافذة المُطلّة على شارع طويل. أمّا النافذة الثانية فلقد كان يستطيع من خلالها رؤية البناء الذي يحتوي على شقته التي يعيش فيها مع زوجته رحاب وولده عمران وابنته جيداء وأخته سعاد.لقد قتل نفسه في ليلة شتائيّة عاصفة، زاد انقطاع التيار الكهربائيّ من كآبتها واضطرابها. كلّ ما يدور كان يشير إلى أنّ شيئًا ما سيحدث في تلك الليلة. كانت السماء تتكسّر مثل وعاء زجاجيّ بداخله حمم بركان صغيرة تتحرك باتجاهات متعاكسة مصطدمة بعضها ببعض. تهشّمت مظلّات القصب التي كانت فوق أسطح الأبنية، وأجهزت الأمطار الغزيرة على بقايا الطلاء القديم المتشقّق على الجدران الخارجيّة لبعض الأبنية المهجورة، ليكون مصير هذا الطلاء ضمن سيول انحدرت نحو المنخفضات والزوايا التي صارت على شكل برك من الماء تطفو عليها الأكياس والأوراق وعُلب السجائر والكبريت والكثير من أعقاب السجائر.كانت ليلةً موحشة.
البجعة السوداء للكاتب الأميركي من أصل لبناني، نسيم نيكولا طالب، الفيلسوف وأستاذ "اللايقين" في جامعة نيويورك في الولايات المتحدة الأميركية، كتاب نال شهرة واسعة، وبيع منه ملايين النسخ في الولايات المتحدة الأميركية وحدها، ويصبُّ اهتمامه وتوجهه في نفس إطار تخ
تقف السيدة تيريز عند نافذة غرفة نومها المطلة على شارع روزوود كلوز، وسط صخب وضجيج أُسرتها المؤلفة من زوجها كريس وأولادها فرانك وأودري والصغير فيليكس، لقد قررت رميّ كمبيوتر فرانك وتحطيمه ويبدو أنّ لا عودة عن قرارها!!يحب فرانك "لَعِبُ أرض الغزاة"، ويقضي معظم أوقاته بالتدرب عليها، الشيء الذي تعارضه السيدة تيريز التي أرادت أن يكبر ابنها ليهتم بالكتب والفن والطبيعة والمتاحف وربما رياضة تنافسية، ولكن فرانك خالف إرادتها، واعتبر أن "أرض الغزاة" هي رياضة تنافسية، والأمر عنده بمنتهى الجدية، أنه يتمرن بما يكفي للدخول في مسابقة "أرض الغزاة" الدولية في تورنتو وخاصة أن قيمة الجائزة تبلغ ستة ملايين دولار! فهل يستطيع فرانك الوصول إلى حلمه والفوز بجائزة الستة ملايين اللعينة كما يحلو لأمه أن تسميها؟أما "أودري" البالغة من العمر أربعة عشر عاماً فيبدو أنها تعاني من اضطراب القلق، فهي لا تستطيع إجراء اتصال بصري مع شخص عبر الكاميرا ، وتنتابها موجة رعب كلما حاولت التواصل مع الآخرين، وعلى الرغم من كونها تخضع للعلاج تحت إشراف الطبيبة المختصة سارة إلاَّ أنها لا تحرز سوى تقدماً بطيئاً. ولكن، عندما تجتمع مع لينوس زميل أخيها بالألعاب، تبدأ بالتحدث إليه عن مخاوفها، بطريقة لم تكن قادرة على القيام بها مع أي شخص من قبل. تتعمق الصداقة والثقة بينهما لتتطور إلى حالة رومانسية جميلة...من أجواء رواية «البحث عن أودري» نقرأ:"... لم نفزْ. ليس هذا فحسب، بل سُحقنا.أعتقد أن أمي صُدمت حقاً. أظن أنها تصوَّرتنا في النهائيات في تورونتو مع جائزة الستة ملايين دولار، وهي تتباهى بذلك أمام جميع الآباء الآخرين.عندما أخبرناها بالنتيجة، قالت بذهول: "كيف غلبوكم؟"، فقال فرانك بتعاسة: "لقد لعبوا بشكل أفضل منا. كانوا بارعين حقاً". فتقول أمي على الفور: "في الواقع، أنت بارع أيضاً. قتلت الكثير من الناس. أعني، لديك تقنية رائعة يا فرانك. أليس كذلك يا كريس؟ تقنية ممتازة". لا يمكنك إلا أن تحب أمي. إنها تتصرف الآن كما لو أن الشيء الوحيد الذي تثمِّنه في الحياة هو أرض الغزاة...".
بعد حياة بائسة عاشها الإنكليزي الشاب "بيتر ريك" في لندن، مثل كل الذين انتقلوا من الريف إلى المدينة مع بدايات الثورة الصناعية، ستقوده ظروفه إلى التعرف على أفكار التنوير التي باتت حاضرة بقوة في القرن الثامن عشر، وسيتعرّف إلى ديفيد هيوم، وإلى ضابط في بعثة إلى الصحراء العربية. سحرته الصحراء، وأثارت فيه رغبة التخلص من حياة كان يكرهها في لندن. انتهت به رحلته إلى جدة حيث يُرمى به في السجن. ويُخلصه بدوي ينتمي إلى قبيلة تعيش في بلدة "تُربة" الواقعة في غرب الجزيرة العربية، ليتحقق حلمه في حياة تدهشه يعيشها محتضنًا من شيخ القبيلة. يختفي الشيخ فجأة وتحل محله زوجته "الأميرة غالية"، التي تقود قبيلتها يحدوها توق شديد إلى التحرر من سلطة الأتراك. "كان يومًا لن أنساه، كان بداية الخاتمة لتلك المرحلة من حياتي. ما يزيد على تسعة أعوام أمضيتها في "تُربة". أحببت أهلها، سعدت بوجودي بالقرب من الشيخ ضاحي.. وعرفت معنى الصداقة لأول مرة في حياتي، صداقة تمنحك معنى وتجعلك تشعر بأنك محمي ومستعد للبذل من دون حدود. عرفت شعور الضحكة الصافية النابعة من البراءة. وأنا أكتب اليوم، أشعر بالحسرة، وأحاول أن أجمع نتفًا من ذكريات.. وأن أقدم صورة عن المسار الذي أوصلني إلى البقعة التي أحن إليها كثيرًا.."
لا تتجاهلي الحقائق هذه المرة يا فتاة. ثمة حقائق معينة، حقائق لا معقولة بقدر ما يبدو موقفك هذا. إحدى هذه الحقائق أنك قد تكونين الشخص المسئول الوحيد المتبقي في هذه الكومة من الشذوذ. لديك ابن في الخامسة من عمره عليكك حمايته، وزوجك أيا كان ما يحدث له، وأيا كان مدى خطره ربما كان… ربما كان مسؤولاً منك أيضاً. وحتى إن لم يكن كذلك، فكري في هذا: اليوم هو الثاني من ديسمبر، قد تظلين عالقة هنا لأربعة أشهر أخرى إن لم يمر أحد الحراس، حتى وإن بدأوا يتساؤلون عن سبب عدم الإتصال بالراديو اللاسلكي، لن يأتي أحد اليوم ولا غدا.. وربما ليس قبل أسابيع. أستقضين شهرا تتسللين إلى أسفل لإعداد الوجبات بسكين في جيبك وتقفزين لظهور أي ظل؟ هل تظنين أن بإمكانك إبعاد جاك عن المسكن بالأعلى إن أراد الدخول؟ لديه المفتاح الرئيس وبركله واحدة قوية سيخلع الباب.
ترجمت رواية البريق “شينينج” إلى ما يزيد عن ثلاثين لغة وبيع منها أكثر من مليون نسخة. رشحت لعدة جوائز أهمها جائزتي لوكاس وجاندالف. تحولت إلى فيلم سنيمائي حصل أيضا على العديد من الجوائز. اعتبره النقاد أحد أهم أفلام الرعب في التاريخ، وأحد أهم افلام النجم العالمي جاك نيكلسون والمخرج ستانلي كوبريك.
الجنس البشري على أعتاب تغيير سيكفل له تطورا هائلا في شتى المجالات بفضل نظرية ريمان، وعلى البروفسور أندرو مارتن المزيف إعاقة هذا التقدم. بين دفتي هذه الرواية، رحلة استثنائية يقطعها بطل قصتنا من كوكبه إلى كوكب الأرض، وفيها ما يضطره إلى المسير ليلا في ليلته الأولى عاجزا عن التخاطب مع البشر والتعامل مع اضطراباتهم النفسية والاجتماعية. قدح مات هيغ خياله فكتب رواية البشر التي تندرج تحت تصنيف الخيال العلمي، وفيها أورد تأملاته عن البشر في كوكبهم بقالب كوميدي وفلسفي بسيط ووثيق الصلة بواقعنا الحالي. هذه تجربة روائية استثنائية يعتز بها كاتبنا، ويتمنى أن تنال استحسانك أنت يا من تحب كتابات مات هيغا يقول لك كاتبنا المبدع: "اعتزازي بهذا الكتاب شديد. لم أكتب شيئا مثله، ولن أكتب على الأغلب، لا أعرف إذا كان سينال استحسانك، لكني أتمنى فعلًا أن يلق إعجابك. انتابني قلق شديد بعد الفراغ منه. اجتهدت في كتابته، فإذا لم يلق قبولك فهذا عائد إلى عدم حبك لي، لأن أفضل ما أستطيع تقديمه إلى العالم موجود بين صفحاته. لا أريد أن أقول لك إنه كتاب عن مخلوق فضائي، فقد لا تحب الكتب التي تحكى عن الفضائيين، مثلي. هذا كتاب عن الحب والقتل وعن سبب وجودنا على كوكب الأرض. إنه عن البشر. ومن هذه الفكرة استوحيت العنوان".
منحت الاكاديمية الملكية في السويد جائزة نوبل للآداب للعام 1998للمؤلف البرتغالي جوزيه ساراماجو، وهي المرة الاولى التي تمنح جائزة نوبل للآداب إلى كاتب باللغة البرتغالية. مساء الخير، يحدثك ببغاء البحر، مساء الخير يا ببغاء البحر، يردّ البطريق، عقدنا اللقاء الأول في المزرعة المحلية، كان الإستقبال بلا كره، والإستجواب فعال بمشاركة ذكر وأنثى النورس، حصلنا على نتائج جيدة. أهي نتائج ملموسة، يا ببغاء البحر، ملموسة جداً، يا بطريق، حصلنا على صورة ممتازة لمجموعة العصافير، وغداً سنبدأ التعرف على أنواعها، تهنئتي، يا ببغاء البحر، شكراً، با بطريق، اسمع، يا ببغاء البحر، أسمعك، يا بطريق. لا تنخدع في الصمت الطارئ، يا ببغاء البحر، إذا كانت الطيور صامتة، فهذا لا يعني أنها غير موجودة في الأعشاش، فهدوء الطقس يخبئ العاصفة، وليس العكس، يحدث نفس الشيء بالنسبة للمؤمرات البشرية، فالسكوت عنها ليس دليلاً على عدم وجودها، أفهمت يا ببغاء البحر، نعم، يا بطريق، لقد فهمت جيداً. تحاول الرواية الإجابة عن السؤال التالي : ماذا سيحدث لو قام أكثر من 80% من سكان مدينة ما بالإدلاء بأصوات بيضاء ؟ ، أصوات بيضاء ، وليست اصوات ملغية ، ولا إمتناع عن الإنتخابات ، بل ذهبوا إلي اللجان الإنتخابية ، بأصوات صالحة ، لكنهم لم ينتخبوا أيا من الأحزاب الثلاثة : اليمين ، اليسار ، الوسط . لقد قرر كل ناخب ، من تلقاء نفسه ، منفردا ، بدون أن يتفق مع أحد ، وبدون إنضمامه لمنظمة ثورية ، ولا جماعة إرهابية ، أن يدلي بصوت أبيض . هذه هي نقطة البداية ، بعدها يأتي ساراماغو ليسرد ويصف ، ويبدأ العبث . إن "بصيرة" "ساراماجو" تحول سياسة القمع إلى سخرية لاذعة تفضح الديمقراطية التي تستهدف الفوز بأساليب ملتوية وتكاد تكون رواية "البصيرة" هي وجه العملة الآخر لروايته السابقى "العمى" التي يتخيل فيها أن مدينة مهجورة في بلد مجهول يصعقها وباء غريب هو فقدان بصر الجميع ماعدا إمرأة واحدة ظلت الشاهد الوحيد على هذه الكارثة. أتعلمون ماهى الأصوات البيضاء ؟ .. هو أن تقوم بوضع ورقة ترشيحك فى صندوق الاقتراع بدون اختيار أى من الجبهات المتنازعة في الانتخابات .. نعم تستطيع فعل ذلك لان القانون يعطى لك هذا الحق ولا يحق لأحد أن يستجوبك أو أن يطلب منك توضيح سبب فعل هذا .. هذا حقك الدستورى ولكن ماذا لو كانت الأغلبية قد فعلت هذا .. هل ستقف السلطة مكتوفة الأيدى تشاهد ذلك الأمر ؟ وهل سيتم الحفاظ على سيادة القانون فى تلك الحالة ؟ ! " أن الإدلاء بصوت أبيض لحق لايمكن التنازل عنه ، لا أحد ينكره عليكم ، لكن كما يحرم على الأطفال أن يلعبوا بالنار ، نحذر أيضا الشعوب بالتلاعب بالديناميت " عندما يستطيع ساراماجو أن يقدم رواية تتنبأ بما سوف يحدث في بعض البلدان بعد نشرها بسنوات قليلة .. فانه يملك البصيرة .. أنه عمل أدبى يوضح التناقض بين ما يقال وبين مايفعل .. بين ماهو حق معطى للشعوب وبين ماهو واجب عليهم .. وليس الواجب المقصود هنا هو واجب الافراد تجاه وطنهم وضمائرهم ، بل تجاه من اعطاهم ذلك الحق .. وهى بالطبع رواية سياسية تنقسم الى ثلاث مراحل .. الاولى حين قيام مواطنين عاصمة احدى الدول أو الاغلبية منهم بعدم بعدم ترشيح اى من الاحزاب السياسية المتنازعة والأكتفاء بوضع ورقة الانتخاب بيضاء .. اما الثانية فتتمثل فى رد فعل السلطة اتجاه ارادة ذلك الشعب والخطوات التى سوف تقوم بها من ترغيب ثم ترهيب واعتقد ان تلك المرحلة أو الجزئية هى أعمق أجزاء الرواية وذلك من خلال ما جاء بها من مناقشات بين أفراد تلك السلطة وسعى كل منهم فى رمى ما وصلوا اليه من نتائج سلبية على عاتق الاخرين ثم الفرار بعد ذلك من السفينة وهى على وشك الغرق .. اما ثالث مراحل الرواية هى محاولة خروج تلك السلطة من هذه المشكلة عن طريق إبداء أسباب ساذجة اعتمادا منهم على غباء شعوبهم او هكذا يظنوا وفى تلك المرحلة سنجد رجوع الكاتب لبعض شخصيات واحداث روايته الاخرى والمسماه بالعمى وكيفية الربط بين عمى البصر وعمى البصيرة بعد ذلك ..
تقول الرواية "ساردونيا صبية ذكية وخلاقة لكنها تعانى مشكلة واحدة أنها تكره اسمها الذي بسببه يسخر منها تلاميذ صفها ف تصبح الكتب والحكايات أصدقائها الأوفياء. ذات يوم تعثر الفتاة فى المكتبة على مجسم للكرة الأرضية فتتعرف من خلاله على صديقين غريبى الأطوار من القارة الثامنة والقارة الثامنة هذه تستورد الخيال وتصدر الحكايات لكنها تصاب بالجفاف بسبب تراجع القراءة وقلة الخيل فتتبنى ساردونيا وصديقاتها إنقاذ الخيال والقارة الثامنة . إن كنتب تبحث عن رواية تخاطب جانبك الطفولي وتناسب مختلف الأعمار : الصغار واليافعين أو الكبار فإن رواية "البنت التي لا تحب اسمها" هي الخيار الذي يناسبك كيف تزيد شغف أطفالك نحو القراءة? كيف تعلم نفسك وتعلمهم أهمية قبول أنفسهم؟ كل هذا وأكثر تجده في هذا الكتاب "ما أصعب أن تكون طفلا! لو كانت كبيرة لكان لها عمل خاص وبيت خاص بها . تذهب إلى عملها بدلا من أن تذهب إلى المدرسة كل صباح ... يا له من أمر رائع. لن تضطر حينئذ إلى أن تركب مع أشخاص لا تحبهم . كما أنه يمكنها أن تشاهد التلفاز كلما أرادت أو سنحت لها الفرصة وتستطيع أن تنام متى شاءت. ليس هناك أي واجبات منزلية. حياة البالغين أسهل كثيرا لكنهم لا يلاحظون ذلك لأنهم نسوا ما عانوه في طفولتهم. لو أنهم يذكرون ذلك لعرفوا كم هم محظوظون! لكنهم في تأفف مُستمر. " "شيء سريع الكسر ، ليس من الرخام ولا من الزُجاج ، وعلى الرغم من كسره فإن الناظر إليه لا يُلاحظ أنه مكسور؟ “كل شيء يتغير بحسب الناظر. فمن يُرى عملاقا في نظر شخص ما قد يرى قزما في نظر شخص آخر. ”
كنت أستمع إلى حديثها شاردَ الذهن، مُستغرقًا في تأمّلها.بالرّغم من هزالها والهالات السود تحت عينيها، كان وجهها ينضح بالقوّة والتصميم والحنّو في الوقت عينه.نظراتها كانت تشعّ بلهيب أفكارها؛ صدرها كان يبدو أكثر ضمورًا من ما كان عليه قبل بضعة أشهر؛ كانت تقويرة كنزتها من الكشمير الأسود، تكشف عن طرفٍ من اللون عينه، لثوبها الداخلي الذي يَظهر خطّ حمّالته الرفيع تحت الصوف وسط الكتف.وكان النمش الذي يُبرقع بشرتها حيث العظمة الناتئة التي تتوسط قفصها الصدري، ينتشر على طول طرف ثوبها الداخلي وصولًا إلى عظمتي الترقوة اللتين يتدلّى فوقهما قرطان من أذنَيْها.
فاز الكاتب البيروفي ماريو فارغاس يوسا، أحد أهم كتاب اللغة الإسبانية، بجائزة نوبل للآداب لعام 2010. تحدث الناس في بيورا كثيراً عن البيت الأخضر البدائي، ذلك المسكن الأصلي الذي لم يعد أحد يعرف تماماً كيف كان فعلاً، ولا التفاصيل الصحيحة عن تاريخه. فاللذين ما يزالون على قيد الحياة من تلك الحقبة، وهم قليلون جداً، اختلط عليهن الأمر وتناقضوا، صارواً يخلطون بين ما رأوه وسمعوه وبين تلفيقاتهم ذاتها. والعارفون صاروا في أرذل العمر، وصمتهم فيه إصرار شديد يجعل من غير المجدي استنطاقهم. على أي حال لم يعد للبيت الأصلي وجود. تقول القصص المانغاتشية إن البيت الأخضر كان كبيراً جداً، أكبر أبنية ذلك الوقت. وكانت فيه مصابيح كثيرة ملونة علّقت إلى نوافذه وإن أنواره كانت تجرح البصر وتصبغ الرمل حوله بل وكانت تضيئ الجسر أيضاً. لكن خاصّته الرئيسية كانت الموسيقى، التي كانت تنفجر في موعدها في الداخل عند حلول المساء، وتستمر طول الليل.
يروي هذا الكتاب قصة بيت أندلسي قديم عاش فيه العشاق والقتلة، الملائكة والشياطين، النبلاء والسفلة، الشهداء والخونة...تريد السلطات تهديمه لإستغلال مساحته الأرضية لبناء برج عظيم:برج الأندلس، ساكن البيت(مراد باسطا)المتبقي من السلالة المنقرضة، يرفض فكرة الت
في بيت قديم بقرية على أطراف إسطنبول، تنتظر الأرملة العجوز فاطمة الزيارة العائلية لأحفادها. لقد عاشت فاطمة في هذه القرية لعقود طويلة منذ أن جاءت مع زوجها الطبيب الشاب ليساعد الصيادين الفقراء، لكنها الآن طريحة الفراش، يخدمها القزم المخلص رجب، وهو ابن غير شرعي لزوجها الراحل. ولكن انضمام حسن؛ ابن شقيق رجب، إلى التيار القومي الصاعد في تركيا في ذلك الوقت، سيجذب هذه الأسرة نحو صراع تركيا مع الحداثة. رواية مؤثرة عن أسرة تركية تجتمع في ظل الانقلاب العسكري الوشيك الذي حدث في تركيا في عام 1980.
هذا الكتاب: قبس من نور سورة : " آل عمران"، وهو منهج فكري وجداني يقوم على مبدأ التحدي والاستجابة! فالسورة الكريمة تصور مشاهد الهزيمة، تارة في رقعة أرضية مرتفعة "جبل أحد"، وتارة مشاهد كالحدث الجلل في أعماق النفس البشرية. كلها معارك تموج بالتحديات فالانفعالات فالاستجابات. تجد في كتابي هذا عشرة تحديات.. وتسع استجابات وهو دليل بعقلية متزنة ترصد الخلل، وتتبصر عواقب الأمور، ثم تخرج بأفضل الحلول وأقل الخسائر، لنرفع من جودة حياتنا، ونكون بذلك أكثر سعادة وأكثر طمأنينة وأقل خيبة ربما.