نظرية المؤامرة تحاول تفسير الأحداث السياسية أو الإجتماعية أو التاريخية،على أنها لم تحدث من تلقاء نفسها، وإنما تم التخطيط لها بواسطة جماعة سرية ما. وتخبرنا الويكيبيديا أن الدراسات تؤكد عدم منطقيتها، وأن كثرة الذين يعتقدون بها ليس دليلاً على صحتها، بل أن كثرة الحديث عنها يعني أنها ليست سرية حتى، كما يدعي المؤمنون بها، وهي تبقى مجرد نظرية.

تصبح الحياة أسهل كثيرًا عندما تركز على الأمور الجيدة. وتشكل كلٌّ من أفكارنا وكلماتنا قدرنا، وتكمن قدرتنا على تحسين حياتنا في داخلنا جميعًا. فالتأكيدات عبارة عن تصريحات إيجابية نكررها لأنفسنا حتى نتقبلها في أفكارنا ومعتقداتنا غير الواعية، وقد تصبح النتائج، عندما تبدأ بممارستها بانتظام، مذهلة، ولن تحقق أهدافك باستمرارية أكبر فحسب، بل ستبدأ أيضًا بفهم نفسك أفضل.

الحياة يمكن أن تصبح شاقة في بعض الأحيان، وإذا كنت تشعر بالتوتر أو بالحزن أو بثقل الحمل، فمن المهم أن تخصص بعضًا من الوقت لتهدئ من روع نفسك وتعيد شحن بطارياتك. الخبر الجيد هو أن الأشياء البسيطة في الحياة هي التي تجلب أقصى درجات الراحة؛ فهناك دائمًا بلسم مهدئ متاح، سواء كان ذلك سرد قصتك لصديق مقرب أو أخذ لحظة للاستمتاع بجمال الطبيعة. هذه المجموعة من الاقتباسات الملهمة والنصائح البسيطة ستساعدك على تدليل نفسك وإراحتها متى تحتاج لرعاية عطوفة وحنونة.

إن الوعي التام طريقة عملية لتغيير حياتك للأفضل. فالمبدأ الأساسي فيه بسيط لكنه عميق: الإدراك تحويلي. إن زيادة وعينا بتجربتنا تمكننا من أن نرى كيف نجعل أنفسنا نعاني دون أي سبب،وهو ما يمنحنا إمكانية التوقف عن فعل ذلك. والأكثر إيجابية من ذلك هو أنه يمنحنا إمكانية البدء في التصرف بطرق تجلب مزيدًا من السعادة والحرية والود لحياتنا. إنك تملك بالفعل هذا الإدراك بدرجة ما،والوعي التام هو ببساطة طريقة نظامية تستطيع من خلالها أن تطور هذا الإدراك - ويصف هذا الكتاب كيفية فعل ذلك. لقد تم تطوير الوعي التام وتدريسه على يد فيلسوف كبير عاش في الهند منذ أكثر من ٢٥٠٠ عام – وكان يدرسه على أنه جزء من نظام روحي يؤدي إلى التنوير. لكنّ الوعي التام الذي يدرس في سياقات دنيوية،والذي أصفه أنا في هذا الكتاب،مختلف قليلًا عما كان يدرِّسه هذا الفيلسوف،وله هدف مختلف أيضًا. لقد طور "جون كابات-زين" هذا النوع من الوعي التام في ستينيات القرن العشرين،وهو يُدرس الآن في جميع أنواع السياقات ومن أجل جميع الأغراض: كطريقة للتعايش مع الألم المزمن والأمراض المزمنة الأخرى،ولتقليل التوتر،وتجنب انتكاسة الاكتئاب،وانتكاسة إدمان الكحوليات أو المخدرات لمن يمرون بمرحلة التعافي،وفي أثناء الولادة والتربية،وفي السجون والمدارس وبيئات العمل،ومن أجل اضطرابات الطعام وتعزيز الأداء الرياضي ودعم ضحايا الصدمات،وهذا على سبيل المثال لا الحصر. لكن من الخطأ أن تعتقد أن الوعي التام مجرد أسلوب للتعامل مع المشكلات أو لتحسين بعض النشاطات؛ فهو أيضًا طريقة فعالة للغاية لتعزيز وإثراء حياة سعيدة بالفعل،كما أعلم من تجربتي.

لطالما كنت دارسًا للسعادة والمغزى طيلة حياتي. وفي ذكرياتي المبكرة، كان أكثر ما يبهجني هو محاولة سبر أغوار ما يجعل الحياة سعيدة وذات قيمة ومغزى. وقد كان هذا ما أدى بي إلى اختيار تخصصي (رجل دين ثم مؤلف ومتحدث)، وللسعي لنيل شهاداتي (في علم النفس والاجتماع، والدراسات الفلسفية)، ولتأليف الكتب، وللشروع في الأبحاث التي شغلت حياتي كشخص بالغ. لقد كان مسعى عقليًّا وعاطفيًّا؛ فقد أراد عقلي معرفة أسرار السعادة، وأراد قلبي عيشها. لعل الكثيرين منكم يعرفون كتابي الرابع The Five Secrets You Must Discover before You Die. كان هذا الكتاب مبنيًّا على أساس شيء أدعوه مشروع المُسن الحكيم، وفيه أطلب من الناس تحديد "الشخص المسن الوحيد الذي عرفوه وقد عثر على السعادة وكان لديه ما يعلمنا إياه". وبعد تلقي بضعة آلاف من المرشحين، أجرينا مقابلات مع ٢٥٠ شخصًا تتراوح أعمارهم ما بين ٦٠ عامًا إلى ١٠٢ عام، ويتمتعون بما يزيد على ١٨ ألف عام من الخبرة الحياتية، والذين كان لديهم شيء واحد مشترك: كان كل منهم يمثل أسعد شخص مسن بالنسبة لشخص ما. لقد ساعدني كتاب The Five Secrets على تحديد أسرار السعادة الدائمة، المأخوذة من حياة هذه المجموعة الفريدة، وكانت الاستجابة للكتاب إيجابية إلى حد بعيد، وفي الخطابات والرسائل الإلكترونية، كان الناس من كل مكان في العالم يخبرونني بأن الأسرار الخمسة كانت منطقية جدًّا بالنسبة لهم، ولكنهم أخبروني بشيء آخر كذلك: معرفة الأسرار لم تكن كافية.؛ فقد قالوا فيما معناه: أعلم ما يدخل السرور إلى قلبي، ولكن من الصعب تطبيقه. وقد تبادر إلى ذهني على مر السنوات منذ أن نُشر الكتاب أنه ربما كانت الأسرار الخمسة هي نصف السر فقط. فعندما أجريت المقابلات مع هؤلاء الأشخاص السعداء، ركزت على ما كانوا يفعلونه لبلوغ السعادة، ولكنني بدأت لاحقًا التفكير بشأن ما لم يفعلوه. لعل السبب كان وجود شيء آخر يفعله السعداء بشكل مختلف. وبعد تفكير أعمق، أدركت أن الأشخاص الذين قابلتهم لم يبدوا مهووسين جدًّا بالعثور على السعادة، بل إن سعادتهم في الواقع بدت كأنها منتج ثانوي لكيفية رؤيتهم للعالم، وليست نتيجة لأي مسعى محدد أو نتيجة ما يجري في حياتهم. لذا بزغ سؤال في ذهني: هل من الضروري أن يكون نيل السعادة بهذه الصعوبة؟ وقد قررت في عام ٢٠١٥ أخذ إجازة مدتها ثمانية أشهر من عملي مؤلفًا، ومتحدثًا، واستشاريًّا؛ لأنني كنت أشعر بأنني لم أسبر أغوار السعادة الدائمة بشكل كامل بعد، وبعد مرور وقت قليل من إجازتي وبينما كنت أمشي في طريق كامينو دي سانتياجو، خطرت ببالي فكرة اللصوص الخمسة للسعادة للمرة الأولى، ولقد كانت أشبه بهبة من عقلي اللاواعي، شيء كنت أعرفه بشكل ما منذ زمن بعيد، ولكنني دائمًا ما كنت أغفل عنه. لقد كان شيئًا أشبه بالدليل لحل أحجية كنت أحاول حلها منذ وقت طويل أو فيلمًا بوليسيًّا يظهر فيه دليل بسيط أخيرًا فتعرف من هو الجاني. وكانت لحظة الاكتشاف كما يلي: ربما السعادة هي حالتنا الطبيعية، ولكن توجد أنماط تفكير ذهنية ندعها تسلبنا سعادتنا. وعلى مدار الأسابيع الاثني عشر التالية، وبعدما مشيت في طريق كامينو، وسافرت بعدها إلى وادي سيكرد فالي في بيرو، تفكرت في سؤال: من هؤلاء اللصوص الذين يسلبون سعادتنا؟ وبدأت في تسميتهم واحدًا تلو الآخر. ولا أدعي أنني كنت ملهمًا بشكل خاص لمعرفة هؤلاء اللصوص الخمسة، ولكنني أعتقد أنِّي استخلصتهم من التقاليد المتنوعة التي درست السعادة. ونظرًا لكوني تلميذًا دائمًا لكل من الثقافات الروحانية والفلسفية، إضافة إلى علم النفس، فقد كنت أعلم أن الإجابة عن هذا السؤال موجودة للعثور عليها على الأرجح. فلعلم النفس والروحانية مهمة مشتركة شديدة الأهمية؛ فكلاهما يبحث عن الإجابة عن سؤال: كيف يجد البشر السعادة والمغزى في الحياة؟ وإنني ألجأ خلال هذا الكتاب إلى الثقافات الروحانية، إضافة إلى الدراسات العلمية لعلم النفس، لاكتشاف هوية هؤلاء اللصوص وكيف يمكننا التصدي لهم. ويمكن العثور على كل اللصوص الذين أتحدث عنهم هنا في هذه التقاليد، على اختلاف أسمائهم. كان بالإمكان وجود ستة أو عشرة لصوص، ولكنني استقررت في النهاية على الخمسة الذين بدوا لي أنهم أكبر السارقين لسعادتنا. وعندما تأملت هؤلاء اللصوص، تفكرت في إمكانية انطباق الظاهرة ذاتها على المجتمع؛ فكما أعتقد أن الحالة الطبيعية لنا كأفراد هي السعادة، فإنني أعتقد أيضًا أن الطبيعة البشرية تتسم بالانسجام والتعاون. ورغم الاعتقاد الشائع بأن هذا عالم يأكل الناس فيه بعضهم بعضًا، فإن الأبحاث الحديثة في الحياة التطورية تشير إلى أن البشر ارتقوا وصاروا الجنس المهيمن على الكوكب بفضل الطبيعة التعاونية تحديدًا؛ لذا فإن قدرتنا على التعاون بين عدد كبير من الغرباء هو ما أتاح لنا غزو العالم، إن جاز التعبير.