أن تولد مرة ثانية، يعني أنك أصبحت إنساناً آخر غير الذي تعرفه عنك. ولكن الولادة لا تمرّ من دون مخاض التجربة، وتجربة (الولادة مرتين) يخضعها سعود الحمد لامتحان قاسٍ، النجاح فيه دونه عقبات، منها ما يتعلق بخصائص المجتمع، ومنها ما يتعلق بتكوين الفرد السيكولوجي والثقافي والبيئي.. وهو ما أدركه الروائي الحمد في اشتغاله على نص يتعلق بالعلاقات الأسرَّية وأبعادها النفسيَّة على المرأة والرجل معاً.يعرض (الحمد) روايته - بوصفه مبدعاً - بأسلوب ماتعٍ، لائقٍ، لا يميز القارئ خلاله سرده النقدي من سرده الحكائي، ولكن على طريقة الرومانسيين الذين يفضلون الهرب من الواقع المقيد إلى آخر أكثر حرية؛ لذلك فهو يترك لشخصياته الحرية في الحركة واتخاذ القرار والتعبير حتى أنه يتيح للقارئ التعرف على شخصياته وحوادث عمله السردي بوضوح، ويفعل ذلك عن طريق بطله "وائل" الطبيب النفسي الذي يتعرض لموقف أخلاقي عليه أن يختار فيه بين حياته الشخصية وحياته المهنية، يحصل هذا عندما تطرق باب عيادته النفسية في (الخبر) أمٌ برفقة ابنتها المريضة "سلمى" بهدف العلاج بعدما تأزمت حالتها النفسية بسبب طلاقها من زوجها الذي وعلى الرغم من كونها تزوجته من دون موافقة أهلها، طلّقها، وبعد جلسة العلاج الأولى تُخبر الأم الطبيب أنها لا تستطيع متابعة علاج ابنتها لأن العائلة ترفض أن يشاع عن ابنتهم أنها تعاني من مرض نفسي.. ولحل هذه المشكلة ومتابعة العلاج، تطرأ فكرة برأس صديقٍ للطبيب يدعى "رأفت" تتمثل بعقد قرانه أي "وائل" على المريضة صورياً.. بقصد العلاج .. يوافق "وائل" بعدما خاب أمله في "ريم" المرأة التي أحب والتي خضعت لإرادة الأهل بالابتعاد عنه والزواج من غيره..تبدأ بعد ذلك رحلة العلاج بين سلمى ووائل؛ والتي سوف تتحول بمرور الأيام من علاج إلى حب... ولكن للأقدار حكمتها... بعد فترة تعود "ريم" مطلقة لتظهر في حياة الطبيب مجدداً.. وما على قلب العاشق ألا أن يختار!!

ما دامت الأشياءُ لا تخدش كرامتي، ولا تكسر كبريائي، فأنا أتمسك! أما في اللحظة التي أًهان فيها، فإني أُفلتُ إفلاتاً لا إمساكَ بعده، ولم يحدث أبداً أن سقط مني شيٌ، ثم انحنيت لألتقطه، لطالما كانت كرامتي أكبر من قلبي، وهذه من أكثر الصفات التي تعجبني في نفسي.

وفي المرأة امرأةٌ أخرى لا يعرفها أحد.. تستيقظ فقط حين تنكسر؛ حين تؤمنُ أنّ لا أحد في هذا العالم سيكون معها؛ فجأةً تصبح أقوى في العُزلة..! وللمرأة طريقتها في الحنين.. حتى أنها تصبح طفلةً مزعجة؛ كلّ ما يقع في يدها لا تمسكه -أكثر من دقيقة- تجدها تلمس العالم كله وتتركه في يوم واحد..! وأعلمُ يا صديقتي أنّ أكثر امرأةٍ موجوعةٍ ليست التي تجهشُ بالبكاء؛ بل تلك التي تبتسمُ طيلة الطريق بثقة ثمّ تنسى أبسط الأشياء؛ تنسى كيف يٓدخلُ هذا المفتاح في الباب..!

يتابع الدكتور محمد شحرور في كتابه هذا قراءته المعاصرة للتنزيل الحكيم، وذلك من خلال تطبيق منهجه على موضوع المحكم والمتشابه، متتبّعاً المفاهيم التي تحملها هذه الآيات حول هذين المصطلحين، وما يرتبط بهما من مواضيع ذات علاقة كالتأويل والاجتهاد. يقدّم المؤلّف دراسة معاصرة لعملية الاجتهاد في نصوص التنزيل الحكيم، انطلاقاً من نسخ كل الاجتهادات الإنسانية السابقة في تفصيل المحكم من هذه النصوص، وإعادة الاجتهاد فيه بروح معاصرة، بعيداً عن القراءة التراثية الأحادية الملزمة وراثياً. تلك القراءة التي أوقفت التاريخ وصيرورته عند لحظة معينة، ما جعل الثقافة العربية الإسلامية هشة ضعيفة يستحيل صمودها أمام ثقافات الدول الأخرى المتطورة إلا بممارسة العنف، من خلال قطع الرؤوس والرجم والجلد، لإثبات وجودها.

ليبدأ الحساب. أحمس ورمسيس الثاني وجمال عبد الناصر والوزير قراقوش وسمعان الجرجاوى قائد ثورة القبط ضد دولة الخلافة الأموية. فمن حكموا حان وقت محاكمتهم، وبأسلوب بسيط يصنع نجيب محفوظ محاكمة لزعماء مصر بداية من مينا موحِّد القطرين وحتى أنور السادات. الرواية صدرت طبعتها الأولى عام 1983، عقب صعود خطر التنظيمات المتشدِّدة واغتيالها الرئيس المصري السادات، فيدير نجيب محفوظ محاكمة متخيَّلة للزعماء موظّفًا التراث الفرعوني في تشكيل محاكمته؛ فأوزوريس وبجانبه إيزيس وحورس يستمعون لما يعرضه كاتب الآلهة من أعمال كل حاكم. ومحكمة "أمام العرش" لا تعنيها التفاصيل الجدلية وإنما الإنجازات التي تحققت بالفعل، ويصل الصراع ذروته بين زعيمي حزب الوفد الليبرالي وبين زعماء دولة يوليو. «هل مكافحة الأمية أهم من مكافحة الإمبريالية العالمية؟».

هي امرأة في الخمسين، صحافية ومثقّفة وموظّفة في الجريدة الرسمية. طُلِّقت من زوجها السادي، البخيل، الذي هجرها مع ابنهما ولم يسأل عنه بعد ذلك. تتعرّف إلى ناقد بارز، حاصد للجوائز، مدافع عن حرية المرأة، لتكتشف أنه لا يرى من المرأة سوى جسدها... تلتقي فابيولا، التي عاشت قصة مشابهة، لتوحّد بينهما المأساة، وتقويهما. تؤسس فابيولا جمعية للنساء اللواتي تجاوزن الخمسين، لتنضمّ إليها بعض النساء اللواتي هزمتهنّ الحياة... إنهنّ نساء يكتشفن أنّ عمر الخمسين هو عمر الانعطاف والانعتاق والذروة و... التحرّر من الأوهام! هيفاء بيطار روائية وقاصّة سورية. من إصداراتها عن دار الساقي: "وجوه من سوريا"، "امرأة في الخمسين"، "إمرأة من هذا العصر"، "فضاء كالقفص".