في روايته جنون التصوف يعود الروائي كامل أبو علي إلى القرن السابع ليقدم صورة عن ‏الخطاب الديني السائد في بغداد ومصر وأرض الحجاز بما فيه من صراع بين أديان ‏ومذاهب مختلفة ورصد لِما كانت تمور فيه العواصم من فلاسفة عقلانيون، وعباد ‏متصوفون، وزنادقة وتكفيريون عُلقت رؤوس بعضهم على المشانق، وقُطعت رؤوس ‏البعض الآخر، كما أحرق البعض منهم بتهمة الهرطقة والخروج عن السلطة المقدسة.‏ ‎‎ عاش بطل الرواية في زمن المقتدر بالله، ورث حانوت صغير لبيع الأقمشة والحرير عن ‏والده والذي بدوره ورثه عن والده الذي أهداه إياه الخليفة الرشيد عقب نكبة البرامكة، اعتاد ‏قبل الشروع في إغلاق حانوته تدوين حساباته، وقبل أن ينتهي وإذ برجل في العقد السادس ‏من عمره ضعيف البنية، مجعد الوجه، أبيض الشعر واللحية، ثيابه رثة بالية، يُلقي عليه ‏السلام...‏ ‎‎ يُكلف الشيخ العجوز صاحب الحانوت بحفظ رسائل له وإيصالها إلى من هم أهل لها ونشرها ‏واعتبارها أمانة!... والسبب أن الشيخ كان ينتظر مصيره المحتوم.. القتل والصلب، ففي ‏مشهد مهيب وبأمرٍ من الخليفة دُقت المسامير في كفيه وقدميه.. وقطعت ذراعيه وساقيه ‏قبل أن يقطع السياف عنقه بضربة واحدة.. مات الشيخ شهيداً وأحرق في النار إلى أن ‏أصبح رماداً نُثر في مياه دجلة... ولكن رسائله لم تمت لقد حمل الأمانة تلميذه ورحل ‏كشيخه من أرض إلى أرض يحمل رسائل نور تضيء الحقيقة الكلية إلا وهي الله... فالله ‏موجود في كل الأمكنة وكل الأزمنة، بالأمس واليوم كما غداً...‏ ‎‎ ولكن يبقى السؤال هل أراد الروائي كامل أبو علي أن يعيد ذكرى ابن المقفع وإحياء العقل ‏في زمن جمود الفكر؟ ‎‎ من أجواء الرواية نقرأ:‏ ‎‎ ‏اتُهمت بالجنون وما بين الجنون والتصوف ما هي إلا شعرة تفصل بينهما لا يدرك حقيقتها ‏إلا من عبر جسر السعادة، فأدرك الحقيقة التي هي أرض بلا دروب لا يمكن بلوغها بأي ‏طريق، لأن كل الطرق تؤدي إليها، فهي لا تنتمي لأي دين ولا تتبع أي مذهب. فعلى ‏الساعين إلى فهم الحقيقة المطلقة أن يكونوا أحراراً في خياراتهم فينعتقوا من المخاوف ‏كلها، الخوف من الأديان التي تكون مقيٍّدة لمتتبعيها، والخوف من الخلاص، والخوف من ‏الموت، وحتى الخوف من الحياة. إن الساعي إلى الحقيقة يكون كالعصفور في السماء ‏الزرقاء مستقلاً في تنقلاته، منتشياً وسط هذه الحرية، ولأنه لا يجب البحث عن الحقيقة ‏لدى أي شخص ليس في صفاته التواضع الذي وجدته في شيخي الشهيد حيث إنه من ‏الواجب أن نكون خالين من أي شبهات بشرية لنتمكن من عبور محيط الحقيقة، فنصبح ‏إنسانيين في تعاملنا، إلهيين في صفاتنا.‏

يمكن للنجاح بالعمل أن يأتي بسعادة كبيرة ولكننا نكتشف السعادة الحقيقية عندما نقوم بعملنا بشغف وعزيمة.. وعندها، يصبح النجاح مباركاً وعندما نعيش أهدافنا، يمكننا تجاوز جميع الصعاب، لأننا نعرف أن عملنا يقدم قيمة لحياة الآخرين ومعنى ورضا لحياتنا. في جوهر العمل، يقدم ريوهو أوكاوا مفاتيح لتطوير فعالية عملك ولبث القيم والعزيمة والإخلاص الروحي لإنجازه. وبناءً على ذلك ستكتشف المفاتيح إلى: العمل المتميز - الترقية المهنية - التطوير القيادي المركز - تطبيق قوة الراحة والاسترخاء - إطلاق قدراتك الحقيقية - التمتع بصحة وحيوية طويلتي الأمد جوهر العمل كتاب قيم، عصري، يحتوي على مبادئ توجيهية واضحة للنجاح في العمل ، فهو يُجمل فلسفة العمل التي طورها مؤلفه ريوهو أوكاوا في مؤسسته، المعروفة بـ هابي ساينس. حقق الكتاب نجاحاً باهراً في أوساط الأعمال، من مستوى التنفيذيين الشبّان في عشرينات العمر وثلاثينياته إلى مدراء الإدارات في الشركات وكبار قادتها، كل هذا دفع المؤلف إلى إصداره في هذه الطبعة الجديدة والمنقحة على أمل أن يصل إلى الأشخاص الكثيرين الذين يبحثون عن مثل هذه المبادئ التوجيهية. ريو أوكاوا: مفكر روحي، وقائد، ومؤلف شهير في اليابان ذو هدف بسيط: مساعدة الناس في إيجاد السعادة الحقيقية وبناء عالم أفضل وقد بيع حتى اليوم أكثر من 100 مليون نسخة من كتب أوكاوا في كل أنحاء العالم، وترجمت إلى 28 لغة، وتتناول كتبه قضايا حيوية كتأثير الأفكار في الواقع، وطبيعة المحبّة، والمسار إلى التنوير.

مجموعة قصص للأولاد من سن 8 إلى 12 مليئة بالمفاجآت والمغامرات والأحداث ‏الطريفة.‏ ‎‎ سيطالع الأولاد سلسلة جيرونيمو ستيلتون بشوق واهتمام وذلك بسبب أسلوب تأليفها ‏المتقن والمدروس والمحفز على القراءة بأبسط الطرق وأغناها معرفة وفكاهة في آن معاً، ‏وتتخللها ألعاب للتسلية، وصور متحركة، ورسومات ملونة، وأغانٍ من عالم الطفولة. إنها ‏اكتشافٌ مبهر لعالم جيرونيمو الخارق للخيال. ‏ ‎‎ في بعض الأحيان، يحتاج فأر أعمال شديد الانشغال مثلي إلى إجازة ممتعة ومريحة. لكن ‏في كلّ مرّة أحاول الابتعاد عن ضغوط العمل، تقع كارثة! تارة تندلع النيران في بيت عمّتي ‏نعّومة. وتارة تغمر المياه مكتبي. وتارة أخرى تتعطّل مطبعتنا! وعندما أصبحت جاهزاً ‏للرحيل أخيراً، وجدت جميع الرحلات محجوزة. وكان من نصيبي فندق قديم يعجّ بالبراغيث، ‏وغرفة مشتركة مع حفنة من جرابيع الكشّافة! حتى بتُّ أتوق للعودة إلى بيتي المريح في ‏مدينة نيوفار...‏ ‎‎ لم يحالف الحظ جيرونيمو في الذهاب برحلة لقضاء إجازة ممتعة، لقد تم إلغاء أربع رحلات ‏بسبب انشغالاته، ولم يتبقى في مكتب الرحلات سوى رحلة إلى فندق راني تاني وهناك ‏كانت المفاجأة: جيرونيمو وفرقة جرابيع الكشافة سينامون جميعاً في الغرفة رقم 13 كما ‏لو كانوا في سيرك للمهرّجين! أليس هذا عظيماً؟ لا لم يكن شيئاً عظيماً لقد كان كابوساً ‏تمنى جيرونيمو أن يتخلص منه ويعود إلى نيوفار.‏ ‎‎ ‏«جيرونيمو يمضي إجازة ممتعة» قصة مسلّية سيشارك الأولاد فيها جيرونيمو بمغامراته ‏الشيقة، وسيتعلمون منها أن قضاء الإجازة مع الألعاب المسلية والمشاركة في النشاطات ‏مع آخرين مفيدة أكثر وما عليهم سوى إحضار بعض اللوازم البسيطة.‏ ‎‎ يتضمن هذا الكتاب العديد من الألعاب الفريدة والأفكار الخلاقة للتسلية في العطلة. والتي ‏سيساعد الأهل في تطبيقها مع الأولاد، ستتعلم الفتيات الصغيرات كيف يصنعن دميتهن ‏المفضلة، وسيتعلم الفتيان الصغار كيف يصنعن الفأر النطاط، والأوراق المجفّفة، ‏وأختام البطاطس، وشجرة الأسرة، والرسم على الحصى، وصنع إطار من الصدف، ‏وأخيراً كيف يصنعون مجلتهم الخاصة بأنفسهم.‏

في الحرب تضيع الهويّات. قد تكتسب هويّة جديدة بقرار، وقد تُفرَض عليك هويّة بسبب مجرّد خطأ. قد تكون امرأة محجّبة رازحة تحت سلطة زوجٍ ذكوري وجمعية دينية متشدّدة وأهلٍ غير متسامحين، وتُعدّ ثائرة أو إرهابية فقط بسبب اشتباه الضابط على حاجز درعا بحقيبة قد يروقك الدور وتتقمّصه لوهلة كما حدث مع صبا. فهو يحرّرك من كبتك القاسي، إلّا أنّه يرميك في فم التنّين. وقد تكون بطلًا ثائرًا متحرّرًا حرًّا مثل شذى، وتنهار أمام آلة التعذيب والقتل بعد ابتزازك في شرفك وعائلتك. مهما يكن، وأيًّا من كنت، فخياراتك ستُنتزَع منك هنا، وستتساوى مع غيرك عند ذلك الحاجز. هنا نقطة النهاية لجميع الخيارات ولكلّ الهويّات. هنا النهاية البديهية القاسية لبدايةٍ حرَمَتْك دومًا من أن تكون من تكون ومن أن ترغب في ما ترغب. هنا الحقيقة المرّة من دون تجميل. أو لعلّها تكون بدايةً لكلّ النهايات.

حارس التوت رواية تختلق عوالم سحرية مخصوصة بإشباع حركي ولوني لا تستطيع إلا أن تقف مذهولا اتجاهها ، عوالم توجتها الكاتبة منى التميمي ، خطابآ وجوديآ صرفآ يحاور الوجود ، في جماله وسموه ، بقدر ما هو خطاب يمثل وعي الذات بعزلتها المتناهية ، واغراقها في صمت الداخ